Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

вие золота , выразительная мимика лиц , достигнутая экспрессивным , « кратким » рисун‐ ком , а не светоцветовой моделировкой ), в них видна и определённая художественная система ( ил . 63, 64). Объяснить эти выдающиеся памятники только близостью к народно‐ му творчеству нельзя — в их стройной системе заключена , безусловно , приверженность определённым , хотя и другим , чем для рукописей « академического » круга , образцам . Стиль и иконография в этих рукописях продуманы , они как будто игнорируют существова‐ ние уже сложившейся к этому времени византийской иконографии и суммы представле‐ ний о живописном мастерстве .

75. Евангелие 1287 г . Вход в Иерусалим The Entry into Jerusalem, miniature from the 1287 Gospels

Выделим рукопись 1038 года . Размер страниц 41 × 32 см , фризообразное построение сцен , ритмическое чередование цветовых пятен и линий , ввод чрезвычайно многозначи‐ тельных моментов — к примеру , неизменно отмечаемое исследователями изображение в сцене Рождества вместе с царями‐магами и пастухов , пришедших к вертепу с « дарами стад своих », — придают миниатюрам этой рукописи особое величие . Содержание сцен выявляется и стремлением всех героев сцены к главному действующему лицу , и направ‐ лением линий и жестов , поворотами голов и зрачков глаз , оно подчёркивается и разницей масштаба фигур . Сравнивая два ключевых памятника времени — Евангелие 1038 года и