Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

несения ( ил . 60). Все миниатюры Евангелия царицы Млке исключительно торжественны , особенно последняя , в которой два апостола‐воина , облачённые в плащи и держащие в вытянутых руках копья , как бы охраняют и распахивают небо перед возносящимся Хри‐ стом . Здесь , как и в других армянских миниатюрах раннего периода , ощущается связь изображения с торжественным церемониалом . Эчмиадзинское евангелие , на концевых миниатюрах которого мы останавливались , является памятником исключительной важности не только потому , что оно сохранило в своём составе листы , выполненные в более раннее время . Написанное в 989 году , оно яв‐ ляет собой произведение искусства миниатюры X века , его первые живописные страницы одновременны тексту . Здесь сохранились миниатюры в таком составе : десять хоранов , чрезвычайно лёгких и изящных , где подковообразные арки несут люнеты , заполненные орнаментом ; далее — страница с храмиком‐темпьетто , затем идут три страницы , напоми‐ нающие по конструкции страницы хоранов , но в аркаде тут помещены евангелисты ( по двое ) и юный Христос с двумя апостолами ; наконец , на последних двух страницах — Бо‐ гоматерь , сидящая на троне с младенцем на коленях , и Жертвоприношение Авраама . Текст содержит маленькие иносказательные рисунки на полях , в частности — перери‐ совки ( уже в манере миниатюр , одновременных тексту ) некоторых частей концевых ми‐ ниатюр VII века . Так , перерисованы сохранившееся Поклонение волхвов и Явление ангела жёнам , которое отсутствует , но , по‐видимому , во время написания рукописи , в 989 году , ещё было среди концевых миниатюр . Мастерство декоративного оформления рукописи с использованием светло‐зелёного и розового цвета , придающего листам ощущение весеннего цветения , многочисленные птицы над круглыми арками и в люнетах , уместно применённое золото создают общую парадность тона . Исследователи усматривают связь между хоранами Эчмиадзинского евангелия и таковыми же — Евангелия царицы Млке /228, с . 21 – 23/. Несмотря на некоторую скованность в изображении фигур и жестов апостолов в бе‐ лых одеждах , стоящих между колоннами , вся живопись этих первых страниц говорит о высокой культуре и личном таланте мастера . Листы хоранов завершаются изображением « темпьетто », на котором мы уже останавливались ранее в разговоре об архитектурных прототипах композиций первых страниц рукописных книг ( ил . 57). Примечательна и стра‐ ница , где изображён юный Христос на троне между апостолами Петром и Павлом . Ска‐ завшаяся в ранних армянских памятниках приверженность к изображению Христа‐ Эммануила известна , а изображение его на одном листе с апостолами Петром и Павлом можно трактовать , вслед за Л . А . Дурново , как отражение пиетета , которым были окруже‐ ны патроны главного храма Татевского монастыря , храма Петра и Павла 906 года . Если считать Бхено‐Нораванк близ Татева местом написания в 989 году Эчмиадзинского еван‐ гелия , то нетрудно себе представить , что автор знал и храм апостолов Петра и Павла , и его фрески 930 года /27/. Внутреннюю связь миниатюр Эчмиадзинского евангелия с роспися‐ ми собора Св . Креста на острове Ахтамар X века , как мы помним , видит С . Дер‐Нерсисян /209, с . 48 – 49/. Линию , возникшую в приведённых нами памятниках , разумеется , с неизбежными из‐ менениями , наложенными временем , поддерживают несколько рукописей XI века /71/. Центральное место среди них в коллекции Матенадарана занимает Евангелие Мугни ( М 7736), его миниатюры подробно разобраны Л . А . Дурново /58, с . 172 – 184/, дважды специально обращалась к этому памятнику Т . А . Измайлова /225, 226/. Евангелие Мугни — рукопись , дошедшая до нас в отменной сохранности ( ил . 61 – 62). Она имеет десять хоранов , изображения всех четырёх евангелистов с заглавными к их текстам листами и одиннадцать сюжетных миниатюр во весь лист . Миниатюры этой руко‐ писи отмечены ясностью построения , монументальностью всей организации сцен , вклю‐