Иосифо-Волоколамский монастырь

ВОЛОКОЛAMC К И Й МОНАСТЫРЬ ; /у f u î /-'О / I 9tfb»

К то н ученические годы еще не слышал о древнем волоке на Ламе? I! течение мно- гих веков предки наши с весны и до глу- бокой осени волокли здесь но земле из од- ной реки в другую своп ладьи. Перетащив суда из Ламы в речку, с говорящим за себя на- званием Волошин, можно было попасть в Москву- реку, а из нее — в Оку. Если надо было идти в северном направлении, то проводили суда к Ла- ме, откуда попадали в Волгу и ее притоком Тверцой добирались до следующего перевала — Вышнего Волочка. Предприимчивые новгородцы, оценив выгод- ность волока Ламского, для охраны его построи- ли на реке Городенкс, впадающей в Ламу, укреп- ление. Свою летописную историю это городище, получившее название Волоколамска, ведет с 1133 года, когда князь Изяслав «оста на Волоце Лам- ском». С тех пор много исторических событий про- неслось над маленькой крепостью на окраине новгородской земли. С 1462 г. в течение полу- столетня (до 1513 г.) Волоколамск являлся цент- ром удельного княжества. В церковном же отно- шении он продолжал подчиняться новгородскому архиепископу. Вторая половина XV в.— сложное и важное вре- мя в нашей истории. Завершалось образование Русского централизованного государства. Одним из противников московских князей, их объедини- тельной политики была Новгородская боярская республика. В результате успешного похода 1478 г. Ивана III Новгород лишился своей неза- висимости. Через два года Русь освободилась от золотоордынекого ига. (1 этой победой роль и значение московского великого князя возрастают и вместе с тем начи- нается период решительной борьбы с боярством. В конце XV и в течение всего XVI в. особую роль здесь играл Иоснфо-Волоколамскнй монастырь, основанный в 1479 г. 1 Электричка из Москвы за два с небольшим часа доставит вас до Волоколамска. Далее — автобус. Позади остается деревня Кашино, та самая, ко- торую 14 декабря 1920 г. посетил Владимир Ильич Ленин в связи с открытием первой сельской электростанции. Вот и перекресток. Дорога на- лево ведет в усадьбу Гончаровых Ярополец, где

в 1833 г. был Л. С. Пушкин. Едем в направлении J , gp-;",ii Теряева. j ^ j ; Несколько томительных километров пути, и р , ! ; ; вдруг внезапно из-за леса, на берегу небольшого, у , но очень живописного Сестринского озера пока- зались мощные белые стены, островерхие башни, силуэты многоглавых церквей. Это и есть Иоси- фов монастырь. До Волоколамска отсюда 24 километра, а до Клина в два с лишним раза дальше. Крепость-монастырь в Теряепой слободе была основана уроженцем края Иосифом, выходцем из семьи мелкопоместных дворян Саниных. Это был настоящий идеолог крупного русского духовен- ства, фигура, вобравшая в себя почти все отли- чительные моменты эпохи. Но уровню образо- ванности, глубокому знанию жизни Иосиф стоял в ряду таких исторических деятелей средневе- ковья Европы, как Фома Аквинский, Савопарол- ла, Григорий ІІалама, Нил Сорскнй. Свидетельст- вом этого служит его последующая обществен- ная н литературная деятельность. Когда Европа снаряжала морские экспедиции, когда богатели ее города, 1'усь, но выражению А. А. Блока, «обливаясь черной кровыо», держала в одной руке меч, а другой строила свою госу- дарственность. Вне политики на Руси жить было невозможно. Это касалось не только княжеств, городов, но и монастырей. Поэтому руководитель каждого крупного монастыря, помимо того что он был начитанным, знающим человеком — «книжник вельмн», поневоле должен был являть- ся еще н политиком. Иосиф мечтал о создании мощной и богатой обители, близкой но своей организации к боевой дружине. Русь еще раздиралась феодальными усобицами, не было еще окончательно сброшено иго Золотой Орды. В таких условиях, справедли- во полагал Иосиф, надо было предстоять готовым к борьбе. 6 июня 1479 г. волоколамский князь Борис, брат московского государя Ивана III, испросив разрешения (это было необходимо) у новгород- ского владыки, вместе с Иосифом положил в основание монастырской церкви первое бревно. 15 августа церковь Успения, давшая название всему монастырю — Успенский, была освящена. Одновременно велись большие работы по строи- тельству келий, трапезной, различных служб.

L/'i,

t ntf l l l l j l l t

Боевой ход верхпего яруса крепостной степы. В процессе реставрации. '

князь поддержал Иосифа. Феодальной оппозиции был папссеп еще один удар. В 1515 г. Иосиф умер и за труды по укреплепиго идеологических позиций великокняжеской власти и союзу с ней церкви был причислсп к лику святых. Преемники Иосифа продолжали дело своего учителя. Взгляды иосифлян стали господствую- щей теорией церкви. IIa высшие церковные дол/кпости пазпачились в осповном иосифляне. Всего в течение 1506—1589 гг. из Волоцкого мо- настыря вышло 17 архипастырей. При этом сле- дует учитывать, что число епархий па Руси в ту пору было не столь велико. Крестным отцом Ива- па Грозпого был монах Иосифова монастыря Касьян Босой. Василий Иванович избрал его «вос- преемпиком» сына пе только за подвиги веры, но и оттого, что Касьяп зарекомепдовал себя дипло- матом. Грозный остался вереп памяти крестпого. Помимо того, что оп часто посещал Волоколам-

Сменивший Ивана III — Василий III многим был обязан иосифлянам. Они, в частпости, помог- ли ему совершить династический переворот и за- пять престол своего отца. Василий III щедро одаривал мопастырь пожалованиями, позволив- шими вести круппое строительство. «А милости его государские и великого жалованья пе мощпо сказати и пе исписати», — свидетельствует древ- ний составитель описи богатств монастыря. Следует особо отметить, что богатства эти бы- ли получены в результате жесточайшей эксплуа- тации крестьянства и все великолепие мопасты- ря создавалось за счет пищеты и разорения па- родных масс. В 1507 г. Иосиф, пе испросив разрегаепия поп- городского архиепископа и вопреки поле удель- ного князя, перешел со своим мопастырсм под власть Москвы. За такие самовольные действия полагалось отлучение от церкви, по великий

противники иосифлян — писатель и переводчик Максим Грек, осужденный па соборе 1525 г., «нсстяжатель» Васспан Патрикеев. В 1553 г. в мо- настырь в строгое заключение поместили Матвея Башкнпа — крупнейшего реформатора русской церкви XVI столетня. А спустя немногим более полувека в Германовой башне монастыря нахо- дился «сведенный с престола» «проныр лука- вый» — боярский царь Василий Шуйский. Иосифо-Волоколамский монастырь был участ- ником и свидетелем многих исторических собы- тий в жизни России. Он сыграл заметную роль в борьбе самодержавия с боярством, и за это почти весь XVI в. был в фаворитах царского дво- ра. Когда же апогей этой борьбы миновал, то и надобность в услугах иосифлян отпала. Правительство стало широко проводить полити- ку повсеместного ограничения монастырских вот- 1. Успенский собор. Копсц XV в.— 1688—1692 гг. 2. Колокольня (до реконструкции). 1486 г. 3. Трапезная палата. 1504—1530 гг. Церковь Бо- гоявления. 1504—1682 гг. 4. Никольская башня. 1677 г. 5. Воскресенская башня. 1678 г. 6. Иадвратиая церковь Петра и Павла. 1679 г. 9. Гсрмаиопа башня. 1683—1684 гг. 10. Кузнечная башня. 1685—1688 гг. И. Безымянная башня. XVII в. 12. Крепостные стены, соединяющие башпн. XVI— XVIII вв. 13. Оборонительный ров. Незасыпанпая часть. XVI—XVII вв. 14. Настоятельские покои. XVII—XIX вв. 7. Петровская башня. 1680 г. 8. Старнцкая башня. 1681 г.

ский монастырь н во время этих приездов делал в него крупные вклады, Грозный не забывал отправлять в обитель «на масло и свечи в память но старце Касьяне». Курбский ненавидел «през- лых иосифлян». В их лице он вндел ярых помощ- ников Грозного в его борьбе против боярства. Следуя примеру царя, ближайшее окружение его также благоволило монастырю. Среди имен крупных вкладчиков значатся: Афанасий Нагой, дьяк Василий Щелкапов, «касимовский царь» Си- меон Бскбулатовнч, Борис Годунов, его жена Ма- рия Малютовна — эта русская леди Макбет. Кста- ти, отец Марьи Малютовны — опричник Малюта Скуратов похоронен в монастырском дворе. Как во многих монастырях, приближенных ко двору, в Иоснфовской обители долгое время была тюрьма для особо опасных государственных пре- ступников. Долгие годы томились здесь видные

План Носпфо-Волоколамского монастыря. Состав- лен архитектором-реставратором II. И. Ивановым.

ПЛАН

15. Келарскнй корпус. 1808 г. 16. Певческий корпус. 1808 г. 17. Старый келарскнй корпус. 1808 г. 18. Пруд. XV в. 19. Пруд. XV в. 20. Иоснфовский пруд. XV в. 21. Дамба. XV в. 22. Баня. Конец XIX в. 23. Мопастырская гостиница. 1915 г. 24. Рнзпица при трапезной. Конец XIX в. 25. Деревянный амбар. 10-е гг. XX в. 26. Казначейский корпус. Копец XIX в.

чин. Доходы Волоцкоіі обители заметно скудели. «Старцы» вынуждены были распечатать свою за- ветную «казну», хранившуюся под колокольней, и «те деньги початы вынмать па мопастрыскнй обиход». При Екатерине II в 1764 г. прошла се- куляризация церковного имущества. Государство забрало у монастыря почти все. Его отнесли к числу второклассных со штатом всего 17 мона- хов. Жизнь в монастыре как бы замерла, и о бы- лом его величин говорили лишь многоглавые со- боры, седые стены и башни. о Существующий ансамбль ІІоснфо-Волоколамско- го моиастыря является выдающимся памятником древнерусской архитектуры. Рубежом древнерус- ского искусства считают конец XVII века. Искус- ство XVIII века уже не называется древним. Де- ло, конечно, не в названии, а в существе тех преобразований, которые произошли в России, начиная с Петровской эпохи. В создании ансамбля четко различимы два строительных периода. Первый связан с именем Иосифа и его ближайших учеников. Второй этап начинается спустя несколько десятилетий после польско-шведской интервенции, во время которой сильпо пострадали все монастырские сооруже- ния, и заканчивается на исходе XVII в. Однако наследие этих строительных периодов далеко не равноценно. Первые постройки за дол- гую и бурцую историю монастыря либо разру- шались, либо подвергались значительным пере- делкам. В 1486 г. Иосиф рядом с деревянным хра- мом, срублспным в год основания моиастыря, по- строил каменную соборную церковь. Это соору- жение до нас дошло фрагментарно, так как его разобрали в 1688 г. «за ветхостью» и на этом месте поставили новый собор. Л ведь росписи прежнего камсниого храма были выполнены под руководством гениального художпнка древней Руси Дпописия. Иосиф был знаком с Дионисием еще по Пафпутьеву монастырю, где художпнк расписывал в 1460-х гг. собор. Любовь к прекрас- ному искусству Диоппсня Иосиф пропес через всю жизнь. Ou с благоговением называл Диони- сия и его помощников «лучшими и нскуспейшп- ми в русской земле живописцами». В собрании Иосифа — одного из первых русских мецена- т о в— находились иконы работы Рублева и во- семьдесят семь произведений Дионисия.

Нет сомнения, что Иосиф, имевший большие ма- териальные возможности и хорошо разбиравший- ся в искусстве, для ведения каменного строитель- ства приглашал самых опытных и талантливых архитекторов. Под их руководством в I486 г. воз- водится каменная звонница. В 1504 году строится одноглавая церковь Богоявления. Одновременно к пей была пристроена большая теплая трапез- ная с подсобными службами в первом этаже. В 1530 г. трапезную значительно расширили. В 1543—1566 гг. на вкладные дспьгн монастырь был окружен каменными, но относительно невы- сокими стенами с 9 башнями. В «Смутпос вре- мя» защитники этих укреплений оказали сопро- тивление польским интервентам, однако крепость все-таки была взята. «Каменных дел подмастерье» Ивап Неверов, составлявший в 1645 г. смету па восстановление крепости-монастыря, отмечал, что башню на водяных воротах «литовские люди из пушек разбили» и прясла от этой башни и в дру- гих местах развалились «псе до подошвы». «Го- роду (стенам) и башням впредь стоять будет не можно, потому что все осыпалось и во многих местах развалилось». Сделав столь категориче- ский вывод, Неверов составил проект капиталь- ного ремонта и восстановления крепости с уче- том нового «приходу воинских людей» от запад- ных грапнц России. Последнее обстоятельство оказалось решающим, поэтому правительство вы- нуждено было пе пожалеть денег для создапня круппого опорного пункта на подступах к Мо- скве. Неверов предложил делать укрепления «Осн- фова моиастыря» «против того образца, что го- род в Симоновом монастыре» в Москве. Регаепс было «впредь делать... па всякий год по башпе, да городовые стены по 50 сажень». До 1676 г. выстроили только северо-восточную Безымяпп ѵ іо башню H рядом с ней несохранпвшуюся науголь- ную круглую башню. Начиная с 1677 г. план Ile верова стал выполняться регулярпо. Одпа за дру- гой выросли восточная «осьмероуголыіая» Ни- кольская башня, угловая Воскресенская, южная Петровская, юго-западпая Старнцкая (Кваспая). квадратная Гермапова, и пакопеп, в 1688 г. бы- ла закончена северо-западная Кузпсчпая башня. Новые мощпые степы были приспособлены для нижнего, «подошвенного», и верхпего боя. Обо- ронные сооружения мопастыря отпечали трсбо-

ванням фортификационной техники. Фактиче- ским строителем крепости являлся крестьянин Дмитровского уезда подрядчик каменных дел Трофим Игнатьев. Рядная запись предоставляла ему широкие права: «...а буде покажется высоко и убавить аршин же, а буде низко — прибавить аршіш же». Игнатьев и помогавший ему кресть- янин Захар Никифоров, руководствовавшиеся старипным правилом русских зодчих «как мера и красота скажет», пе обманули надежд заказ- чиков. Не много найдется в России монастырей, имеющих столь красивые степы и башни. Исклю- чительно точпо найденные пропорции изящных шатров, мощных многогранников, динамика и ритм стен, соотношение архитектурных масс ансамбля с окружающей природой — все это го- ворит о талантливости строителей. Наиболее красива Кузнечная башня. Опа стоит у тихого малого пруда. «К той башне с поля бы- вает проход воинским людям», — писал Неверов. Поэтому он сделал ее особенно высокой и мощ- ной, способной выдержать штурм врага. Башня представляет собой три поставленных друг на друга многогранника, на которых покоится изящ- ная пирамида шатра с дозорной площадкой под флюгером. Для русского зодчества конца XVII в. очень характерна декоративность. В убрапстве фасадов получают щедрое применение лекальный кирпич, поливные изразцы, резпой белый камень, поли- хромпая раскраска, исключительно нарядную форму приобретают порталы. В культовом зод- честве явственно проступают черты «обмирще- ния», явившегося результатом сдвигов в общест- венном мировоззрении. Праздничен декор Иоси- фо-Волоколамского монастыря, особенно благода- ря широкому использованию цветных поливных изразцов. В 1679 г. сооружепы главные ворота и за- тем пад ними возведена церковь Введепия, пере- именованная впоследствии в Петропавловскую. Опа имеет характерное для копца XVII в. пяти- главое покрытие. Петропавловская церковь ярко отражает архитектурные тепдепции времени. Она богато, с подлинным мастерством украшепа израз- цами, резные белокаменные порталы ее являются классическими образцами искусства XVII в. Свет- скую праздничность придают ей открытые гале- реи с южной и северпой стороны. Хорошо гармо-

Надвратпая Петропавловская церковь. 1679 г. Элементы декора надвратной Петропавловской церкви. Изразцовое обрамлсшіс въезда в монастырь.

<

Фрагмент изразцового пилона въездных порот.

пируют со всем обликом памятника нарядные въездпые ворота, большие полукруглые пилоны которых сплошь покрыты муравлеными израз- цами. После того как была украшена Петропаплов- ская церковь, в 1С82 г. началась перестройка одноглавой трапезной церкви. Верх ее разобрали, а затем увенчали пятью главами, вырастающими из пены кокошников. Одновременно частично переделали трапезную палату, растесали ее окна. В 1688 г. открылось строительство нового со- бора взамен разрушившегося, выстроенного еще Иосифом. Собор закончен в 1692 г. По своим пропорциям он нс может быть назван мопу-

Шт.

Трапезная палата и Богоявленская церковь. 1682 г. Фрагмент. Галерея падвратной Петропавловской церкви.

От иконостаса XVII в. сохранился лишь нижний ярус (остальное принадлежит концу XIX в. ) . Икопы для собора писали осташковцы Фома и Василий Потаповы и «кормовой» иконописец Григорий Антонов, получавший за свою работу государственное жалование — «корм». В самом конце XVII века в Иоснфо-Волоколам- ском монастыре была закопчена надстройка ко- локольни, ставшей домнпаптой ансамбля. Легко взлетая вверх девятью ярусами, столб колоколь- ни как бы собрал вокруг себя остальпые построй- ки. Градостроительный талант и впечатляющие примеры рапсе созданных мопументальпых ан- самблей древпей Руси подсказали архитектору выбор места и высоту колокольни, которая была всего па 5 метров ниже колокольни Ивана Вели- кого в Московском Кремле. Это сооружение явля- лось подлинным украшением монастыря. В 194 і г. колокольня была взорвапа. Нарушился весь ан- самбль, создававшийся веками. Вот уже несколько лет ведутся реставрацион- ные работы в Иосифо-Волоколамском монастыре. Возглавляет реставрацию архитектор II. И. Ива- нов, известный по результатам своей деятельно- сти в Можайске, Лужецком монастыре, на Боро- динском поле. Была проведспа консервация раз- рушавшихся иоснфо-волоколамских памятников, а затем началась кропотливая работа по их вос- становлению. Многое уже сделано, немало про- блем впереди. Хочется надеяться, что реставрато- ры восстановят колокольню — замечательный па- мятник архитектуры, свидетель героизма совет- ских людей па легепдарном Волоколамском поправлении в годы Великой Отечественной войны. Трудно сказать, сколько туристов приезжают в монастырь-крепость. В одном нельзя оши- биться: каждый побывавший здесь восхнщеп тво- рениями наших предков. Когда пройдешь по тихому монастырскому двору, ознакомишься с народным музеем, созданным руками местных краеведов, осмотришь памятники архитектуры, изразцовые фризы, поднимешься на степу и с нее полюбуешься далями — чувство гордости охватит тебя за то рукотворное чудо, что создали паши предки и нам передали по наследству. Хорошо ска- зал известный русский художник Николай 1'ернх: «Красотою объединяемся!» Владимир Десятников

ментальным и величественным. Архитектор ото- шел от традиций древнерусского зодчества, принципов компактной композиции и в то же время не смог еще создать значительного произ- ведения нового стиля — барокко, уже получавше- го распространение. Автор проекта, очевидно, был провинциальным строителем, имевшим, прав- да, свои достоинства. Собор, как говорится, не- ладно скроен, да крепко сшит. Восточная стена, как контрфорсом, подперта высокими полукру- жиями абсид. С трех других сторон здание опоясывает широкая галерея. Высокие прочные стены прорезаны большими окнами в два ряда. В древней Руси делали порой окна асимметрич- ными. Этим достигалась своеобразная динамика плоскости стены. Окна Успенского собора распо- ложены с однообразной геометрической чет- костью, зато внутри здания мпого света и возду- ха. Фасад собора декорирован фризом «Павлипнй глаз»: так назывались многоцветные изразцовые композиции, которые изготавливали в москов- ской мастерской знаменитого Степана Иванова, по прозвищу Полубсс. Изразцы Степана Полубе- са красят многие сооружеппя второй полови- ны XVII в. Огромный барочный иконостас был основпым украшением Успенского собора. Оп вырезан и склеен из кусков выдержаппой липы. Руководил работами по созданию этого замечательного про- изведения прикладного искусства мастер Евсей Леонтьев из ІІовомещапской слободы Москвы. Шпаклевали и золотили иконостас Александр Вла- сов с «товарищи», Дмитрий Сергеев п московский «золотарь Ефим Иванов с товарищи». Этот иконо- стас в стиле барокко качественно отличался от древних, так называемых тябловых иконостасов. Тябла — горизонтальные деревянные брусья с па- зами, на которых иконы стояли сплошными ря- дами. Именно такой тип иконостасов был распро- странен, когда творил Диописнй. В новом же иконостасе Успенского собора каждая икона за- ключалась в пышную золоченую раму. Так изме- нения в архитектуре повлекли за собой измене- ния в украшении интерьера. Увеличилась высота здания, его освещенность, потребовался новый иконостас, другой стала и живопись. Речь идет не только о размере и форме пкоп. Нопое отра- жало процесс проникновения светских элементов в церковное искусство.

Западное крыльцо Успепеког» собора с галереей-гульбищем. Изразцовые обрамления Успен- ского собора. Вверху — израз- цовый фриз «Павлиний глаз» работы мастера Степана Полу- беса. _ _ _ _ _

«...осповоположпнками искусства были гончары, кузнецы и златокузпецы, ткачихи, каменщики, плотники, резчики по дереву».

«С. И. Полубес являлся непревзойденным масте- ром цвета — его фризы и розетки построены на коптрастпом сочетании ярких цветов с особым усилепием центрального цветового пятпа. Он применяет эмали чрезвычайно чистых локальпых ярких цветов. Это говорит о том, что С. И. Полубес был одновременно и хорошим колористом и пре- красным технологом, проникавшим во все тайны эмали и умевшим добиваться удивительного бле- ска и звучности цвета».

Детали иконостаса Успенского собора.

Н. В. В о р о н о в

М М М

Воскресенская башня. 1G78 г.

Поливные изразцы Воскресенской башпн.

Кузнечная башня. 1688 г.

С ТАР И H II Ы Е Р Е Ц Е II Т Ы «Как изрядную белую поливу для изразцов де- лать. Возьми 8 фунтов свинцового пеплу да 4 ф. оловянного пеплу, к которым примешай 6 ф. на- мелко истертого веннценского стекла, да две горсти простой соли, а после все оные вещи стопи вместе. Или: возьми 5 ф. свинцу, 1 ф. олова, 3 ф. самого чистого песку или голышей, да 3 ф. соли».

Д О К У М Е Н Т Ы С В И Д Е Т Е Л Ь С Т В У Ю Т Для убранства Кузнечной башни в Москве были куплены «500 изразцов муравленных ширпнчатых па подзоры... 200 желобов муравленных на поп- сы... 100 изразцов целинных».

Элементы архитектурного декора Кузнечной башни.

ünSjt*!

Л И Т Е Р А Т У Р А

В о р о н о в II. В. Изразцы.— В кн.: Русское де- коративное искусство, т. I. M., 1962. 3 и м и п А. Л. О политической доктрипе Иоси- фа Волоцкого. — Труды отдела древнерусской ли- тературы АН СССР, т. IX. М.—Л., 1952. И л ь и н М. А. Подмосковье. М., изд. 1-е, 1965, изд. 2-е, 1970. К а з а к о в а II. А., Л у р ь е Я. С. Антифеодаль- ные еретические движения па Руси XIV — пачала XVI в. М,—Л., 1955. Л у р ь е Я. С. Иосиф Волоцкий как публицист и общественный деятель.— В кп.: Послапня Иоси- фа Волоцкого. М.—Л., 1959. M о с к о в с к и й краевед. 1924. Вып. 7—8. И с к т а р и й. Историческое опіісапис Иосифо- Волоколамского второкласспого монастыря Мос- ковской губ. М., 1887. С у с л о в В. В. Памятники древнерусского зод« чества. Вып. 1—4. СПб., 1908—1912. Т о р о п о в С., Щ е п е т о в К. Иосифо-Волоко- ламский монастырь. М., 1946. Т ю р и н 10. П. Второй Китеж.— «Нива», № 1, 1967. Ше р о м е т е в С. Иосифово-Волоколамский мо* пастырь. М., 1899. Я м щ и к о в С. В., Г о л с й з о в с к и й II. К. Дионисий. М., 1970.

IIa 1-й обложке: Панорама Иосифо-Волоколамского мопастыря со стороны Сестринского озера.

На обороте обложки: Воскресепская багапя. 1678 г.

Изразец Петровской башпи. Ход па боевую площадку верхпего яруса крепостных степ.

Гсрмапова башня. 1683—1684 гг.

Издательство «СОВЕТСКАЯ РОССИЯ» Москва —1973 Л 07822. 25/1-73 г. Бумага 72Х84>/ | 6 . Уч.-нзд. л. 1,73. Фнз . печ. л. 1,0. Усл. печ. л. 1,17. ИЗ0-334. 8-2-5.267-73. Тир. 30 ООО экз. Це *а 30 коп. Зак. 3706. РПП 1. Цена 30 кон.

ИОСИФО-БОЛОКОЛЛМСКИИ МОНАСТЫРЬ

Автор текста и составитель Десятников Владимир Александрович Фото Г. Петренко. Художник Ю. Иванов Редактор 10. Тюрин Художественный редактор В. Шачнев Технический редактор Л. Харче ни икона Корректор Л. Конкина