Ереван. Гарни. Гегард. Эчмиадзин. Аштарак

Впрочем , неискушённого зрителя поражает не это . Любая миниатюра , на которой раскрыты рукописи центральной витрины , — будь то « Благовещение » Евангелия Таргманчац 1232 года со своей напряжённой трагичностью или праздничный , ликующий « Вход в Иерусалим » Ахпатского евангелия 1211 года , величественные , монументальные изображения Евангелия из монастыря Мугни XI века или исполненные непосредственности сцены шедевра армянской миниатюры « народного круга », Евангелия 1038 года — способна тронуть человека и потрясти его отнюдь не одной только красотой цвета , выразительностью рисунка или мастерством компоновки многофигурной сцены . Нет , в этих не пощажённых временем изображениях на покоробившихся листах пергамента современный человек способен найти нечто глубоко созвучное нам и нашему времени .

85. « Воскрешение Лазаря ». Евангелие XIII в . из Киликии Подтекст изображённого события , атмосфера его чрезвычайности , насыщенности эмоциями составляют ценность армянской средневековой миниатюры . Вот чем и по сей день нас трогает религиозное искусство , в чём его вклад в наш духовный мир : волнение за судьбу человека и человечества , боль страдания и радость подлинного подвига . Ереван — из тех городов нашей страны , где последовательно осуществлялся принцип ансамблевости . Он был заложен работами Таманяна , он развивался на протяжении десятилетий , меняя характер своего наполнения , но неизменно присутствуя в замыслах