Ярославль в его прошлом и настоящем. Исторический очерк-путеводитель

лучи.ть иовел ѣ ніе отъ игумена перевезти его на лодк ѣ подъ охраной надежныхъ иноковъ; т ѣ соблазнились и утопили юношу. Но, чудесно спасенный, онъ обличаетъ корыстныхъ монаховъ. Оригиналъ этихъ иллюстрацій отысканъ въ А ѳ он- скомъ Дохіарскомъ монастыр ѣ , что говорить о влія- ніи отдаленнаго А ѳ она на ярославскія ст ѣ нописи. Въ алтар ѣ глазъ пос ѣ тителя опять поразится над- престольной с ѣ нью. Надпись на ней гласить, что она «дод ѣ лана въ Ярославл ѣ къ Никол ѣ на престолъ въ каменной церкви на Волжскомъ, при благов ѣ рномъ и христолюбивомъ цар ѣ Государ ѣ и Великомъ Княз ѣ Ми- хаил ѣ Ѳ еодорович ѣ ». Такимъ образомъ она древн ѣ е Ильинской; н ѣ ко- торые знатоки ставятъ ее даже выше посл ѣ дней, но, думается, ея кокошники, башенки и фронтоны съ ихъ ажурной р ѣ зьбой изъ листьевъ, ягодъ и желудей мен ѣ е оживлены разнообразіемъ узора, ч ѣ мъ въ Ильинской церкви, и даютъ больше отт ѣ нковъ западнаго стиля, наприм ѣ ръ, кружки на треугольник ѣ фронтона, обрам- ленные раковинами. Уже несомн ѣ нно западнаго рисунка иконостасъ, въ декоративномъ стил ѣ рококо, поставленный въ царствованіе Елизаветы Петровны,—1751 года. Осо- бенно интересны золоченыя фиіщры апостоловъ на царскихъ вратахъ. М ѣ стное иреданіе ѵ в ѣ ряетъ, что эти врата—работа Ѳ . Гр. Волкова, который былъ прихожаниномъ Над ѣ - инской церкви. Это преданіе т ѣ мъ в ѣ роятн ѣ е, что, по свид ѣ тельству Фонвизина и Новикова, отецъ русскаго театра былъ челов ѣ къ «р ѣ дкихъ дарованій, изрядный стихотворецъ, хорошій живописецъ, довольно искусный музыканте и посредственный скульпторъ».