Город Ани

[ стр . 36] ные усыпальницы и даже мельницы и маслобойни ( последние — в Гайлидзоре ). Разбирая вопрос о том , кому принадлежали подобные пещеры . Т . Тораманян не разделяет установившегося мнения , согласно которому все они приписывались бедному населению города . Как отмечает он , для того , чтобы высечь в скале жилище , имеющее немалое количество комнат и подсобных помещений , порой размещенных в два и даже в три яруса , потребовалось бы затратить не менее средств , чем для строительства наземного жилого дома 1 . Что касается вопроса о времени возникновения пещерных помещений , то исследователи солидарны в мнении , что все они относятся к средневековью — периоду расцвета Ани и в основном появились одновременно с образованием Нового города , т . е . в конце X века . Пещерные жилища были различного типа в зависимости от имущественного положения владельцев . Если большинство их представлено однокомнатным типом , в лучшем случае с небольшим подсобным помещением , то наряду с этим можно встретить более богатые « квартиры » с сообщающимися при помощи дверных проемов ( вкл . 10) несколькими комнатами ( вкл . 11), имеющими в стенах ниши и выемы для хранения посуды , предметов быта , лучин и т . д . ( вкл . 12). Кроме жилищ , представляют интерес и другие виды пещерных помещений , как например , голубятни с высеченными в стенах многочисленными гнездами - углублениями ( вкл . 13), причем накопившийся помет использовался анийцами для удобрения земли , а также для обработки кожи . Жителей пещерного квартала обслуживал ряд пещерных же церквушек — часовен с передней , или притвором , и небольшой молельной ( вкл . 14) с высеченной в скале купелью , зачастую равной по глубине росту взрослого человека . Более совершенными выглядели сосредоточенные главным образом на правом берегу речки Багнайра , или Аладжи , многоярусные пещерные усыпальницы , служившие местом погребения представителей господствующего класса и зачастую подвергавшиеся ограблению кладоискателей . В одной из них , принадлежавшей анийскому богачу Тиграну Оненцу , стены были покрыты росписью религиозного и светского содержания . 1 Т . Тораманян . Материалы , I, стр . 325—326. Такого же мнения придерживался Н . Я . М app ( см . « Ани », стр . 170).