Гомель

сообщения о междунар. жизни, освеща- VI деятельность правительства и Гос. |умы. Газета вела постоянную рубрику •Теитр». Печатались краткие рецензии- «Пывы о театр, постановках, игре ак- 10 |>ов, наиболее интересных спектаклях («I пмлет» У. Шекспира, «Васса Желез- Ш№ 11 » М. Горького, «Крейцерова сона- ю» по Л. Толстому и др.), при этом иитры поддерживали прогрессивные !|»пдиции рус. театр, иск-ва. В ст. «Не- 1 *олько слов о сценическом искусстве» (VII -23.6.1911) автор под криптонимом •Ю» писал об эстетич своеобразии I ре как синтезирующего вида иск-ва. || ст «Литературный дневник», подпи- ікипой О. В.—н., рассказывалось о пе- ігнйске А. Чехова е актёрами МХТ, I Комиссаржевской (4.2.1917). Публи- Мншлись отд. лит. материалы, худо жеств. и критические: рассказы «Сапо- 111 всмятку» А. Чехова, «Турандина» • Сологуба, отрывки из романов Д Конан Дойла и др., рецензии и обзо ры л ры. В статьях «Этапы жизни и (Впрчества М. Ю. Лермонтова» (16.7. ІШІ), «А. П. Чехов» (21.1.1912), •Письма о литературе» (7.2.1917) и со общении «Памяти Белинского» (10.6. 11111) пропагандировались демократии. Традиции рус. л-ры. Газета помещала «мотки о нар. образовании и технич. Просвещении, сообщала о работе кино- ГМтров («иллюзионов»), ввела рубрику Оспорт, новостях, в т. ч. и о футболе, к рый зарождался в те годы и приобре тши популярность в городе. В 1914—17 Гичета освещала ход 1-й мировой войны, ризоблачала антисемитизм, защищала интересы местного еврейского населе нии. С июля 1914 издавала приложе ние «Телеграммы Петроградского теле- ірвфного агентства и собственных кор респондентов» (1—3 раза в день); выпускала также нерегулярные прило жения типа «Бальный выпуск» (3.1. ІР1.1). Информировала о февральской революции 1917, публиковала манифе сты Врем, правительства (8—9.3.1917). ІІпнечаіала стихи местного поэта Г. Лешкина, приветствовавшего бурж.-де мократия. революцию («На улице», М3.1917; «Победно вьётся красный флн 1 », 23.3.1917). В статьях «Что такое демократическая республика» (4.4. 11117) и «Свобода и дисциплина» (15 4.1917) защищала демократию ев ропейского образца. Опубликовала со общение «Посещение Плехановым и союзными делегациями рабочих ассо

циаций» (5.4.1917). С октября 1917 (№ 1408) по 17.1.1919 газета выхо дила под назв. «Гомельская жизнь»; закрыта ревкомом за антисов. пропа ганду. «ГОМЕЛЬСКАЯ МЫСЛЬ», обществен- но-политич. и лит. газета либерально просветительского направления. Изда валась в Гомеле с 5( 18).2.1913 по 17(30). 7.1914 на рус. языке. Выходила 3 раза в неделю. Редакторы-издатели X. Д. Горфункель, Г. Л. Старобинец. Оси. внимание уделяла освещению местной жизни и её проблем, помещала информацию о внутриполитич. и между нар. событиях, гор. новости. Высказыва лась за организацию для народа про светительских учреждений. Печатала материалы о бедности народа, дорого визне жизни. Критиковала деятель ность местных властей, особенно гор. думы. В некоторых статьях выявляла осторожную оппозицию к царскому правительству, напр., в ст. «Нацио нальный вопрос в кооперации» (11.5. 1914), ссылалась на обличительные ма териалы из большевистской газ. «Путь правды», вскрывавшей происки велико державных шовинистов. Сочувственно относилась к развитию языка и л-ры бел. и укр. народов, поднимала соц. и культ.-нац. проблемы еврейского на селения. Перепечатала цикл статей из газет «Киевская мысль» и «Столичный вестник», посвящённых бел. культурно- нац. движению: «Белорусы» (3—5.6. 1914), «Белорусский театр» (7.4.1913) и «О белорусском театре» (29.6.1914). Подчёркивала демократизм этого дви жения, ориентированность на простой народ, крестьянство. В ст. «Белорусы» отмечалось, что «белорусское движе ние по своей основной сущности есть движение крестьянское», проникнутое «крестьянско-народническими настрое ниями», вся бел. публицистика «занята защитой белорусского языка и белорус ской национальной идеи». При этом преувеличивалась «забитость» и «от сталость» бел. крестьянства, некрити чески воспринималась офиц. концепция того времени о «литовском завоевании» белорусов в 13 в. и о их якобы «безгосу- дарственности». Верно в общих чертах характеризовалось развитие бел. куль туры: её подъём в 16 в., постепенный упадок в 17 и последующих веках, воз рождение в конце 19 — нач. 20 в., когда родной язык стал «орудием просвеще ния и раскрепощения». Газета писала

143