Глазами природы. Том III

галина курьерова

шить этот дуализм и тем самым совершить эсхатологическое преображение человека.

Авангардистский рационализм мыслил это антропологи- ческое возрождение в перспективе формирования сверх- человека, вырвавшегося из душевнопсихологических и культурноисторических пут в сферу метафизического Ло- госа пифагорейского толка, путем его просветления и очище- ния царственной державностью абсолютных, вневременных, архетипических форм. Органицизм, в свою очередь, делал ставку не на абсолютную, всегда себе равную сущность, а на процесс, на спонтанный, случайный и немотивированный хаос, на возвращение в дочеловеческую, досубъективную и допсихологическую стихию — в изначальную органиче- скую однородность мира. В этом ряду, который, естественно, куда более артикулирован, Ермолаев демонстрирует еще одну технику «антропологического преображения». Развивая (или, быть может, двигаясь параллельно) уорхоловскую тему бесстрастного зрения, объективного в прямом смысле этого слова, то есть зрения, субъектом которого является фото или кинообъектив, очищая эту тему от значительной таки в попарте доли социологизации и насыщая ее онтологиче- ским смыслом (в русле европейского «бедного искусства»), Ермолаев воссоздает образ мира, абсолютно не тронутого искажающей призмой какоголибо взгляда. Это мир до вся- кого человека или после всякого человека, мир, на который

17