Глазами природы. Том III

ющихся местами полюсов; будь то его педагогическая прак- тика, подобная обряду инициации, посвящения в истину, про- роком, медиумом и воплощением которой он является; будь то художественная практика, те «вещи» и «пространства», которые суть своего рода ритуальномагическая технология приобщения к высшему знанию, а потому не столько объекты и среды, сколько процессы и события, череда запечатленных жестов художникамедиума, провоцирующих, как это и по- ложено в обрядовой практике, ответную реакцию участников ритуала. По разумению человека, не принадлежащего к числу апо- логетов ермолаевского космоса и в силу целого ряда обсто- ятельств, в том числе и профессиональных, сохраняющего внешнюю позицию, разумению непосвященному, но в выс- шей степени сочувственному и заинтересованному, эта исти- на и эта технология состоят в движении к бытию в его само- данности, незамутненности, незашумленности какимилибо культурологическими, психологическими, социологическими и прочими акциденциями. И движение это возможно лишь на пути самоочищения от всех носителей подобных шумов, от всякой «литературы» — метафор, ассоциаций, символов, норм, аксиом и про- чих форм «предубеждения», которые экранируют наше умозрение, а значит, и физическое зрение. За более под-