Формализм в живописи

лизма растущей живописи конструктивистов Малевича, Клюна Суетина, надо вспомнить историю нашего искусства в период военного коммунизма. Супрематисты, беспредметники, футуристы в тот период захватили в свои руки изо-отдел Наркомпроса, имели свою печать «Искусство коммуны», «Изобразительное искусство» (орган Наркомпроса) и др. Два основных тезиса лежали в основе этого движения: отрицание идеологической основы искусства, отрицание образного идейного комплекса. Газета «Искусство коммуны» писала: «Общей платформой для всех левых групп в искусстве до сих пор мог быть (в живописи) так называемый «живописный материализм», более или менее единое принципиальное отношение к картине, как к самоцели, как к конструктивной системе форм-красок». Эта «конструктивная система форм-красок», как самоцель, была доведена беспредметниками, с логической последователь ностью людей, абсолютно оторванных от действительности и под линных запросов пролетарских масс, до предела: их «картины» превратились в чисто геометрические построения плоскостей, объемов, линий. Только в комбинациях контрастирующих красок и самих контуров была сущность этого мансардно-анархиче ского бунта. Логическое заключение — одинокий черный квад рат Малевича, как высшее проявление живописи. Полный тупик. И этот тупик безъидейного немощного творчества, застрявшего на задах реакционных установок западно-европейского искусства, был декларирован, как смерть искусства вообще. Это была само утешительная ликвидаторская теория, нашедшая позднее свое продолжение в лефовских теоретических высказываниях, направ ленных в защиту фактографии, газеты, якобы призванных заме нить литературу образную, литературу «вымысла», в высказыва ниях против станковой картины и др. В области искусства роди лась теория замены искусства производством, ремеслом. «Искус ство коммуны» писало по этому поводу: «Путь, которым следует итти нашим художникам, ясен и прост. Искусство, живопись в том смысле, как оно понималось раньше, уступает ремеслу... Ремесло — выделка мебели, посуды, вывески, платья — как по длинное жизненное творчество становится фундаментом для нового вдохновения». Иными словами, пролетариату предлагалось лишить себя сильнейшего оружия в его борьбе и строительстве, усовершен ствованного оружия — идейно насыщенного художественного об раза. И эта капитулянтская, реакционнейшая теория и практика