Фивы

На территории древних Фив можно различить ныне два, разделенных Нилом комплекса руин. На восточном берегу высится храм в Луксоре и величественный ансамбль культовых сооружений Карнака. На этом берегу, впрочем, располагалась в прошлом центральная часть древней столицы египетских фараонов. Иную картину представляют собой архео­ логические памятники, находящиеся на западном берегу Нила, на краю пустыни. Стоит упомянуть хотя бы заупокойные храмы фараонов, царс­ кие скальные гробницы — главнейшую туристическую достопримеча­ тельность пустынной котловины, называемой Долиной царей, гробницы жен фараонов в близлежащей Долине цариц, а также некрополь вельмож в Шейх Абд эль-Гурна. Говоря сегодня о древних Фивах, мы имеем в ви­ ду обычно ту часть города, где доминировали погребальные сооружения, сосредоточенные на левом берегу Нила. Стоит, однако, помнить и о том, что на этом берегу находились также некоторые царские дворцы. В древ­ ности город живых не был так резко отделен от города мертвых, как это может нам казаться сейчас. Известно, например, что царские резиденции было принято строить рядом с поминальными храмами, так, чтобы фа­ раон при жизни мог находиться вблизи места, где он должен был почи­ таться после смерти. Картина нынешних западных Фив, таким образом, принципиально отличается от первоначального вида города: не только по­ тому, что дошедшие до нас руины являются почти исключительно сви­ детельством египетской идеи загробной жизни, но прежде всего в связи с тем, что в отличие от руин восточной части Фив они создают впечатле­ ние кладбиша. В действительности в древнем Египте такой разницы между западной и восточной частями Фив не было. Ибо на западном берегу Нила жили вместе со своими семьями многочисленные жрецы, к обязан­ ностям которых принадлежала опека и забота о сохранности гробниц и целых погребальных ансамблей; здесь жили также жрецы заупокойных царских храмов, не говоря уже о многочисленных рабочих и ремесленни­ ках, трудившихся над возведением и украшением сооружений, строив­ шихся именно в этой части столицы. Обращаясь к истории города, следует помнить о том, что крупный городс­ кой центр столичного характера возник здесь не сразу. Греческое слово 0Ti|3ai связано, по-видимому, с тем, что в египетском языке произошло фо­ нетическое слияние названия одного из культовых комплексов (в храме Амона в Карнаке) либо квартала этого города с наименованием беотийс­ ких Фив, похоже звучащим для греков. Это слово появляется впервые у Гомера (II, IX, 381—384). Впрочем, позже греки употребляли название Диосполис Магна, т.е. «Великий город Зевса» (Зевс отождествлялся с Амо- ном). В древнем Египте город носил то же название, что и ном, т.е. Уасет, а для жителей древних Фив они были просто либо «городом Амона», либо «городом юга». О развитии этого города до периода Среднего царства сохранилось очень мало сведений. Не подлежит сомнению, однако (о чем свидетельствуют 5