Фивы

общества, и именно поэтому мы встречаем на них столь мноточисленные надписи, нацарапанные путешественниками, приезжавшими, чтобы уви­ деть это одно из чудес света. Все это продолжалось до момента, котда Септимий Север, желая предохранить треснувший торс, приказал восста­ новить статую. С тех пор Мемнон утратил свой толос, но название ко­ лосса, имеюшее уже свою долтую традицию, сохранилось, тем более, что треки называли этот окрут Мемнонией, связывая образ тероя с культом умершето царя. В римское время в Фивах строилось очень немното. Домициан пристроил к пилону Нектанеба в Мединет-Абу двор и ворота, а Адриан, посетивший Фивы в 130 году, украсил храм Исиды в Деир-эль-Шелуит, выстроенный первыми римскими императорами в западных Фивах, к югу от Мединет- Абу. Дальнейшее его украшение относится ко времени Антонина Пия. Христианство начало распространяться в Фивах с конца IV века. Неко­ торые храмы были приспособлены в то время к потребностям нового культа. Старые статуи уничтожались, сбивались также рельефы. Не пре­ кращается и начатое в римское время использование для обжига извести блоков известняка, из которых строились египетские сооружения. В VII веке на территории западных Фив возникает несколько монастырей. Главный центр христианского культа располагался в это время в Меди­ нет-Абу, где была сооружена церковь св. Менаса. В храме царицы Хат- шепсут также был основан монастырь, руины которого удалил с верхней террасы во время своих раскопок выдающийся археолог Э. Навилль. Иной монастырь находился в Деир-эль-Медине. В монастырь была пре­ вращена также гробница визиря Даги, относящаяся к эпохе Среднего царства. В старых гробницах поселялись отшельники. , В восточных Фивах, на территории храма в Луксоре, возникло две церкви. Политический упадок крупнейшего египетского городского центра факти­ чески начался гораздо ранее, вместе с упадком Нового царства. Позже, после перенесения столицы в Александрию, Фивы сохраняли свое зна­ чение только лишь как город исторических памятников и культовых тра­ диций. Вместе с введением в Египте христианства и падением Римской империи обе эти ценные традиции, культивировавшиеся в Фивах на про­ тяжении последней тысячи лет истории Египта, утратили свой смысл. Одной из них суждено было снова возродиться уже в новое время — фи­ ванский некрополь представляет собой ныне наиболее ценный комплекс памятников искусства и культуры древнего Египта.