Фантазии об искусстве

СЕРДЕЧНЫЕ ИЗЛИЯНИЯ ОТШЕЛЬНИКА —ЛЮБИТЕЛЯ ИСКУССТВ

его более благородную внутреннюю сущность; тогда он преклоняет колени, в тихом восторге обращает отверстую грудь к небесному свету и насыщает ее неземным сияни ем; потом он встает и радостный и печальный, с сердцем и более полным и более легким, и творит великие и доб рые дела. — Вот что думаю я о молитве. И в точности так же, я полагаю, надобно обходиться с великими произведениями искусства, дабы по достоинству использовать их на благо своей души. Не святотатство ли, когда человек посреди земных наслаждений нетвердыми шагами уходит вдруг от своих смеющихся друзей, чтобы в близлежащей церкви по иривычке несколько минут побе седовать с богом. Такой же грех — в подобную минуту переступить порог дома, где как немое свидетельство цен ности рода людского хранятся великолепнейшие творения, какие только могут быть созданы человеческой рукой. По дождите, как и при молитве, тех блаженных часов, когда милость неба озарит вашу душу высшим откровением; только тогда ваша душа сольется в единое целое с творе ниями художников. Их волшебные образы немы и замкну ты в себе, коль скоро вы взираете на них холодными гла зами; для того чтобы они заговорили с вами и подейство вали на вас со всей своей силой, ваше сердце должно сна чала воззвать к ним. Произведения искусства в своем роде так же чужды обыкновенному течению жизни, как и мысль о боге; они выходят за пределы обыкновенного и повседневного, и мы должны возвыситься до них всем нашим сердцем, дабы они предстали нашим замутненным глазам такими, какие они есть в силу своего возвышенного существа. Всякий может научиться читать буквы; всякий может узнать истории прошедших времен из ученых хроник и в свою очередь пересказать их; также всякий может изучить какую-нибудь науку и охватить ее законы и истины — ибо буквы только для того и существуют, чтобы глаз распо знавал их форму, а законы и различные события только до тех пор представляют собой предмет наших занятий, пока наш дух работает над тем, чтобы охватить и познать их; как только они превратились в нашу собственность, деятельность нашего духа закончилась, и потом мы уже только изредка для своего услаждения предаемся ленивому и бесплодному обозрению наших сокровищ. — Не так с произведениями прекрасных художников. Они существуют 75