Фантазии об искусстве

В.-Г. ВАКЕНРОДЕР

Если считать блеск короны светом, который способст вует процветанию искусств, то сцену, какой закончилась жизнь Леонардо, можно до известной степени рассматри вать как апофеоз художника; по крайней мере в глазах людей может показаться достойной наградой за все дела великого человека то, что он скончался на руках у короля. Быть может, меня спросят, значит ли все это, что я считаю столь восхваляемого мной Леонардо да Винчи са мым замечательным художником и главой их всех и хочу призвать всех учеников, чтобы они стремились стать имен но такими, как он? Но вместо ответа я в свою очередь спрошу: разве нельзя намеренно ограничить взор свой созерцанием ве ликого и достойного духа одного-единственного человека, чтобы рассмотреть именно его особенные качества и то, как они сочетаются между собой? И разве можно быть столь дерзким, чтобы с самонадеянностью судьи поста вить художников в ряд в зависимости от меры и веса их заслуг, как учителя морали осмеливаются по своим пра вилам выстраивать в ряд людей добродетельных и пороч ных? Я полагаю, что можно восхищаться двумя душами со вершенно различного свойства, если обе они обладают высокими достоинствами. Человеческие души столь же раз нообразны, как и черты людских физиономий. И р.чзве не назовем мы прекрасным почтенный, изборожденный мор щинами, исполненный мудрости лик старца, так же как и невинное, дышащее непосредственным чувством чарую щее личико молодой девушки? На это сравнение мне могут возразить: коль скоро ты заговорил о прекрасном , не вызывает ли само это слово непроизвольно из недр твоей души образ Венеры Урании? И тут я в смущении умолкаю. Кому при моем сравнении, как и мне, пришли на ум тот, кого я только что обрисовал, и тот, кого я обычно на зываю божественным, найдет здесь, быть может, пищу для размышлений. Сколь это ни удивительно, но подобного ро да фантазии часто проливают больше света на предмет, нежели умозаключения рассудка; не лежит ли в нашей душе рядом с так называемыми силами познания еще и волшебное зеркало, η котором подчас яснее Rcero видятся нам предметы?

52