Этюды по истории архитектуры Смоленска и белорусской Смоленщины

отдельно от храма с западной стороны и соединяется с ним лишь крытым переходом, составляющим часть окружающей храм „паперти". Крестовый план церкви, основным принципом которого является центральность композиций, нашел соответствующее выявление и в архи- тектонике ее масс. Таб. XIII. Единство отдельных частей храма, обу- словленное планом, подчеркивается окружающей церковь галлереей, еще более об'единяющей и выявляющей основную конструктивную идею. Принципу центральности композиции прекрасно отвечает также одногла- вость церкви. Венчающие массы расположены над средокрестьем. Их составляет восьмерик, перекрытый пирамидальной крышей, переходящей в барочную, несколько вычурную по формам, главу, в свою очередь сливающуюся с восьмигранной шеей, несущей вторую, собственно главу, увенчанную крестом. Прием барочной главы Успенской церкви несом- ненно свидетельствует о своем западном происхождении. Ее формы напоминают барочные покрытыя в церквах 18 века западной Галиции, деревянное зодчество которой испытало на себе сильное влияние запад- ного искусства. 1 ). Переходом от квадратного пространства, образованного пересече- нием кораблей, к венчающему восьмерику служат трехугольные паруса и, заполняющие пространство между ними, трапецоидальные плоскости, образованные рядом горизонтальных венцов. Внутри церковь в средней части открыта до самой главы, венча- ющей восьмерик. Прирубы имеют потолки. Каждый из прирубов покрыт высоко поднятою клинчатой кровлей с полицами. Князьки кровель сходятся к центральной главе, образуя одно общее покрытие над всем храмом. Отметим этот прием, как пол- ную противоположность тенденции к обособлению покрытий каждого сруба, которая типична для южно-русских крестовых церквей. Таким образом и с внешней стороны подчеркивается плановый прием церкви в виде крестовой базилики. Форма кровель трехскатная над западным прирубом и пятискатная над остальными. Князьки кровель подняты настолько высоко, что закры- вают более трех четвертей стен глубоко сидящего венчающего восьме- рика. В настоящее время кровли покрыты железом, хота несомненно со- хранили свой древний вид, не исключая и полиц. Ранее церковь должна была иметь гонтовую кровлю, как все смоленские церкви 17—18 века. Форма же их и, особенно, ярко выраженная клинчатость чрезвычайно типичны для архитектуры западной Руси 17-го века. Такие кровли еще до сего времени встречаются в сохранившихся старых еврейских синагогах Белоруссии.

19. Опасани в Успенской церкви в Дашковцах Ушицкого у.. Подольской губ.

1910 г. Рис.

(1768 г.) и в церкви св. Николая в

Виннице (1746 г.)

с. Рис-

К р а с о в с к и й М.

у.

№№510

и . 511. 1 ). Грабарь

И. История русского искусства. Т. II стр. 363 (рис.). Ср. церковь в

в Угорской Руси (18 век -1 . Там же, стр. 374 (рис.).

Беловеже

59