Этюды по истории архитектуры Смоленска и белорусской Смоленщины

Киево-Печерской лавры — многоугольник приближающийся к

колокольня

кругу. Несмотря на искажение архитектуры, вызываемое со стороны двора неровностью почвы, а с других сторон — застройкой нижнего яруса сте- ной церковной ограды, — колокольня Успенского собора все же дает прек- расную массу в соединении с громадою собора и ведущей к нему лест- ницей. Вместе с тем архитектура колокольни указывает, что она принад- лежит хорошему мастеру, подражавшему школе великого зодчего 18 века — Растрелли. Растреллиевское барокко несомненно оказало также влияние- на чудесную обработку верхних окон, в виде овальных медальонов, в Зачат- иевской церкви Троицкого монастыря, составляющих единственную пре- лесть этого, крайне неинтересного храма, и на иконостас Воскресенской- церкви. 1 ) Архитектура последнего — это уже рококо. Она более не впе- чатляет торжественностью композиции, которая столь блестяще была выра- жена в предалтарном иконостасе Успенского собора, в ней нет и того наивного барокко, что так пленяет нас в провинциальных иконостасах второй половины 17-го и начала 18 века, сменяясь легкою, но в то же время и поверхностной, игрою затейливых линий. Строгий растительный орнамент раннего украинского барокко, не лишенный религиозного сим- волизма, в нем заменяется типичным орнаментальным узором „госаііе", соединенным с чисто светским мотивом розы и игривыми скульптурными фигурами ангелов. В этом памятнике все уже свидетельствует о вторже- нии в область церковного искусства, новых для него, светских элемен- тов, которые сменили в нем раннее барокко, совпавшее в Смоленске с последним расцветом церковной архитектуры. V. Перед церковною архитектурою западно-русских областей, присо- единенных в середине 17 века к Москве, а вместе с тем и перед цер- ковною архитектурою Смоленска, в конце 17-го и начале 18 века лежало несколько путей. Церковное зодчество западно-русских областей, присо- единенных к Москве, могло или развиваться под непосредственным вли- янием и в формах западного искусства, или выявить самобытный тип каменной церкви, сложившийся путем перенесения в каменное зодчество конструкции деревянных церквей, или же, наконец, воспринять тип выра- женный в церковной архитектуре этого времени московской Руси. При чем обе последние возможности, не исключали, конечно, одновременного заимствования западно-русской архитектурою элементов искусства Запада, хотя эти заимствования должны были, вполне понятно, сводиться преиму- щественно к области декоративных форм. В то время, как архитектура 17 — 18 века Украины избрала два первых пути, смоленское зодчество пошло по направлению к восприятию конструктивных форм архитектуры Москвы 17 века, не оставшись в то же время чуждой и влиянию искус- 1 ) Зачатиевская церковь Троицкого монастыря построена во втор, половине 18 века (1767 г.) Ср. Т р о ф и м о в с к и й, у. с. стр. 260. Построение Воскресенской церкви отно-

к 1765 году,

М у р-

относится и сооружение

к этому

же году

несомненно

иконостаса

сится

199 Трофимовский,

Н. у.

1 17.

у.

стр.

стр.

з а к е в и ч

с.

с.

42