Этюды по истории архитектуры Смоленска и белорусской Смоленщины

стремлении вверх, основную черту украинско-галицийских

венчающих венчающим

башен, служат как бы переходным типом от

последних

к

восьмерикам, встречающимся в деревянных церквах средней России со второй половины 17 века. К этому типу церквей относятся например, из- данные у И. Э. Г рабаря, деревянные церкви в с. Рекуши и с. Сушигорцы Тверской губернии, а также церковь в с. Заварине Московской губернии» описанная М. Красовским. 1 ) Их близость к архитектуре смоленских трехсрубных церквей крестового типа сказывается не только в формах венчающих масс, но также и в трехсрубной конструкции их основания. Еще ближе к деревянному зодчеству Украины, в смысле общей концепции венчающих частей, стояли пятиглавые церкви крестового типа Смоленского края. В них мы встречаем прием покрытия прирубов шат- рами в чисто украинской трактовке, уравновесившей сосредоточенность композиции в .центре, наблюдаемую нами в одноголавых смоленских церк- вах крестового типа, развитием периферических частей и приблизившей эти церкви к пятибанным церквам Украины. Особенно близко к смолен- ским пятиглавым церквам стоит церковь в с. Ходорове в Киевщине. 2 ). Но возможно, что в смоленском церковном зодчестве шатровое пок- рытие прирубов пятиглавых церквей явилось и из другого источника, как результат эволюции первоначальной одноглавой формы деревянного хра- ма, при чем шатры развились из покрытия боковых прирубов на пять и на три ската, наблюдаемого в одноглавых крестовых церквах белорус- ской Смоленщины. Переход к шатровому покрытию совершился вероятно постепенно. Первоначально над каждым прирубом стали ставить главку на небольшой восьмигранной шее, как это мы видим в деревянной церкви мстиславльского Тупичевского монастыря, придавая храму внешний вид пятиглавия, но не нарушая еще взаимоотношения венчающих частей центра и прирубов. 3 ). Отсюда уже был естественным переход к расчле- нению венчающих масс храма и обособлению покрытий прирубов- Самый прием шатрового покрытия, примененный в пятиглавом деревян- ном Богоявленском соборе в Смоленске и в Ильинской церкви г. Витеб- ска, мог быть или перенесен из указанных уже нами двухсрубных церк- вей западного края (северная Могилевщина), или же непосредственно сложиться под влиянием украинского деревянного зодчества. Свойственная одноглавым церквам белорусской Смоленщины кре- стового типа центральность композиции, логически связанная со всем их архитектурным строем, при пятиглавии была нарушена. Развитие пяти-

1 ) Грабарь

стр. 426 (рис.)

427 (рис.). Красовский

т. I,

М.

И. у.

и

с.

Заваринской

Последний

рис. №№ 382

383.

приводит

верха

конструкцию

и

также

в

влияние обнаруживаем

церкви. Там

рис. № 384.

Несомненно

в деревян-

аналогичное

же

Калужской губернии.

Ср. церковь с. Кременского (к.

Пре-

века'-.

17

зодчестве

ном

ображенский, губернии. Спб. 1891 г. Табл. XII. И. Э. Грабарь считает даже, что самый тип церкви восьмерик на четверике развился на русском Севере под влиянием украинского церковного зодчества. Грабарь И. у. с. стр. 374 2 ) Г р а б а р ь И. у. с. т. II стр. 341 (рис.). 3 ) К р а с и я н с к и й, М. В. у. с. стр. 11 (рис.) и прил. к стр. 72 (рис). М. Т. Памятники древне-русского зодчества Калужской

86