Этюды по истории архитектуры Смоленска и белорусской Смоленщины

века базиликальный тип храма начинает применяться как в

деревянном,

так и в каменном зодчестве Украины 1 ). Выше мы пытались наметить тот путь по которому могло итти раз- витие трехсрубного типа в украинско-галицийском церковном зодчестве и выяснить источник происхождения этой конструкции. Теперь естест- венно поставить вопрос и об источнике заимствования конструктивных форм трехсрубных крестовых церквей белорусской Смоленщины. Мы уже указывали, что трехсрубные смоленские церкви крестового типа имеют в своей основе совершенно аналогичный плановой прием с крестовыми церквами Донской области, а вместе с ними и с трехсруб- ными церквами Украины. Эти черты сходства не ограничиваются планом, но касаются и конструкции масс тгх и других церквей. Особенно близко стоят к смоленским трехсрубным церквам по своей архитектуре однобан- ные трехсрубные церкви северной Волыни. Укажем церкви в с. Камне, св. Николая в Овруче, (1748 г.), в с. Татаровке (1805 г.) и Благовещен- ский собор в Ковле -). Волынские трехсрубные церкви, как и Зверович- ская церковь Смоленской губернии, в плане представляют соединение трех срубов, из которых средний и западный имеют прямоугольную форму, а восточный гранную. Венчающий восьмерик расположен над среднем срубом. Правда в волынских церквах мы встречаем квадратную форму центрального сруба, в смоленских же трехсрубных церквах она вытянута по ширине здания. Кроме того в упомянутых церквах на Во- лыни венчающие массы состоят из одного восьмерика, тогда как в церк- вах белорусской Смоленщины преобладющей формою верха являются два восьмерика или восьмерик на четверике (хотя в описании Смоленской епархии 1774 — 75 г. упоминается исключительно один восьмерик). Наконец, волынские однобанные церкви не имеют ходовых галлерей. Тем не менее близость архитектурной концепции смоленских трехсрубных церквей к одно- банным церквам того же типа на Волыни дает основание признать, что те и другие сложились под влиянием одного художественного источника, котором была западная деревянная базилика, если только памятники де- ревянного зодчества северной Волыни не оказали непосредственного влияния на церковную архитектуру белорусской Смоленщины. Что же касается до конструкции смоленских четырехприрубных цер- квей крестового типа, то они имели повидимому местное происхождение. Прототипом их несомненно послужила крестовая базилика, которая в

')

В каменной архитектуре

базиликальный

распространения

храма особого

тип

Украине

в к. 17 века в гетманство Мазепы,

соорудившего

ряд

достигает

на

каменных

Мгарском

в лубенском

базиликальную

монастыре,

церковь

базилик

и закончившего

на-

чатую гетманом Самойловичем

трехнефных

в 1682 году. Все

принадлежат

числу

к

они

Сут-

базилик. К более раннему

времени принадлежат

крестовых

крестовые базилики

в

Петропавловская

в Густынском

церковь

которую

монастыре,

вопреки

ковцах

мы,

и

Г. Г. Павлуцкому, считаем базиликальной постройкой,

указывают недостроенные

на что

фасада. См. Грабарь И. у. с. стр. 384 и след. П а в л у ц к и й, Г. Г.

башни

западного

план Петропавловской церкви

Густынского

у. с. стр. 57, у последнего

монастыря,

см. и

(рис. 10). 2 ) К р а с о в с к и й М. у. с. рис. № 496. Волков Ф. у. с. рис. 12, 13 и 14.

79