Этюды по истории архитектуры Смоленска и белорусской Смоленщины

ного фактора и свидетельствует о претворении заимствованных с Запада архитектурных форм под влиянием местного народного творчества и его искусствопонимания. Естественно было бы предполагать, что утрата в народном сознании с течением времени чувства генетической связи между формами южно- русской трехсрубной церкви и идеей западной базилики, вызвала даль- нейшее развитие украинско-галицийского храма, путем усложнения его трехсрубной основы посредством пристройки симметрических частей, которое и привело к появлению пятисрубных храмов, если бы мы не имели на этот счет других данных, которые говорят о пятибанном типе деревянной церкви, как древнейшем, восходящем к 11 веку. Мы подразу- меваем известное место из „Сказания о Борисе и Глебе" Иакова мниха, указывающее на построение Ярославом в Вышгороде деревянной церкви „имеющю вьрховъ пять", которую автор определяет, как „велику, пре- лепу и пречестну 1 )". Хотя нам в настоящее время и неизвестно пяти- банных церквей, которые датировались бы ранее 18 века, тем не менее деревянные церкви этого типа были распространены на Украине и раньше. Уже в 1629 году в Киево-Братском монастыре была окончена пятибанная деревянная церковь, строившаяся около пяти лет (следова- тельно начатая постройкой около 1616 г. 2 ). Павел Алеппский упоминает в 1645 году пятибанную деревянную церковь Успения в Переяславле 3 ). На древность пятисрубных церквей и, наоборот, более позднее проис- хождение трехсрубных в церковном зодчестве южной Руси указывает также область распространения тех и других на территории Украины и Галиции. Основываясь на исследованиях Г. Г. Павлуцкого, Ф. Волкова, Н. Филянского, Е. Сецинского, а также на материалах, изданных Ар- хеологической Комиссией, мы можем указать, что пятибанные церкви наибольшим распространением пользуются в Киевщине и в левобережной Украине, в то время, как в западной Украине и Галиции решительно преобладает трехбанный тип 4 ). Поэтому можно высказать предположе- ние, что с развитием в украинско-галицийском церковном зодчестве, под влиянем западной архитектуры, трехсрубной конструкции храма, послед- няя постепенно вытеснила в Галиции и западной Украине, наиболее под- вергшихся воздействию западной культуры, более древний тип пятибан- ных церквей, сохранившийся в Киевщине и распространившийся в свою

1 ) Сказание о Борисе и Глебе по изданию Бодянского

М. 1870 г. л. 10 об.

2 ) П а в л у ц к и й, Г. Г. у. с. стр. 48 прим. 2. 3 ) Путешествие г. стр. 190. 4 ) Ср. соображения по этому поводу Волкова

антиохийского патриарха Макария в Россию. Пер. Г. Муркоса. М.

1896-98

Ф. у.

Необхо-

стр. 39 и след.

с.

вероятно, трехбанные

димо также указать,

ранее,

церкви были несколько

рас-

более

что

и в левобережной Украине. Так можем

из слов Ф и-

пространены

теперь

заключить

чем

л я н с к о г о Н. у. е.. стр. 34, указывающего,

Поповка,

что деревянная церковь

в мест.

Полтавской губ.

трехбанную форму. Но если трехбанная

конструкция

ранее

про-

имела

Украину,

в западной Украине,

II о-

например

никла и в восточную

же время

то в то

в

долии, См. СецинскийЕ Исчезающий тип деревянных церквей Подолии. Каменец-Подольск 1904 г. стр. 9. пятибанные церкви были вытеснены ею почти совершенно.

77