Эстетика. Том третий

Во-первых, греческая поэзия делает своим материалом не звучание как таковое — слогов или слов, а звучание слога в его временной длительности, так что внимание не должно напра вляться ни исключительно на отдельные слоги или буквы, ни исключительно на простое качественное сходство или одинако вость звучания. Напротив, звучание остается еще в нераздель ном единстве с твердой временной мерой его определенной дли тельности, так что по мере движения того и другого слух оди наково должен идти вслед как за количеством каждого отдель ного слога, так и за закономерностью их ритмической поступи. Во-вторых, мера долготы и краткости, а также ритмического по вышения и понижения и многообразного оживления более чет кими цезурами и задержками основывается на естественном элементе языка, а не руководствуется таким ударением, посред ством которого только духовный смысл слова придает вес тому или иному слогу и слову. Стихосложение с присущим ему со ставом стоп, стиховым ударением, цезурами и пр. оказывается в этом отношении столь же независимым, как и сам язык, ко торый уже за пределами поэзии черпает свою акцентуацию не из значительности корневого слога, а из естественной долготы и краткости слогов и их последовательности. Благодаря этому, в-третьих, для того чтобы внести в стих живость, выделяя опре деленные слоги, существует, с одной стороны, ритм и ударение стиха, а с другой стороны, вся остальная акцентуация, которые, не мешая друг другу и не подавляя друг друга, переплетаются между собой, создавая двойное многообразие целого. Равным образом они позволяют и поэтическому представлению уста навливать особый порядок и движепие слов, чтобы слова, более важные по своему духовному смыслу, получили подобающий им акцент. αα. Самое первое, что изменяет рифмованное стихосложе ние в этой системе, это неоспоримая значимость слогов в соот ветствии с их количеством по природе. Если поэтому должен оставаться еще хотя бы один метр, он должен искать основание для количественного замедления или ускорения в какой-либо другой области, поскольку это основание не обнаруживается уже в естественной долготе или краткости. Но такой областью, как мы видели, может быть только духовный элемент, смысл слогов и слов. Значимость определяет теперь, будучи последней инстанцией, количество слога, если вообще эта мера еще рас сматривается как существенная, и тем самым она переводит кри терий из внешнего бытия и его естественной устроенности во внутренний мир.

, 409