Эстетика. Том третий

только в таком равном порядке и равной величине, они выпада ют из числа произведений, ставящих скульптурные цели, и цели ком относятся к архитектуре. Гирт («История строительного искусства у древних», I, стр. 69) истолковывает звучащую ко лоссальную статую (о которой Павсаний говорит, что египтяне смотрели на нее как на изображение Фаменофа) как изобра жение не бога, а какого-то царя, которому здесь, подобно Осп манзиосу и другим, был воздвигнут памятник. Однако эти вели чественные произведения, несомпенно, должны давать более или менее определенное или неопределенное представление о чем-то всеобщем. Египтяне и эфиопы поклонялись Мемнону, сыну ут ренней зари, и приносили ему жертвы в тот час, когда солнце посылает свои первые лучи, благодаря чему изображение своим голосом приветствует поклоняющихся ему. Таким образом, оно как звучащее и подающее голос важно и интересно не только по своей форме, но в своем бытии является жизненным, зна чительным, хотя и дает свои откровения лишь в символической форме. Так же как с колоссальными статуями Мемнона, обстоит дело со сфинксами, о символическом значении которых я уже го ворил выше. В Египте громадное количество сфинксов, и они поразительной величины. Одним из знаменитейших сфинксов является тот, который находится вблизи группы каирских пи рамид. Длина его равняется 148 футам,, вышина от когтей до головы — 65 футам, вытянутые вперед ноги от груди до верху шек когтей — 57 футам, а высота когтей —8 футам. Однако эта чудовищно огромная масса не была сначала высечена, а затем привезена на то место, которое она еще и теперь занимает. Ког да во время раскопок дошли до ее основания, то увидели, что почва состоит из известняка, и оказалось, что все громадное произведение было высечено из скалы, часть которой оно еще и теперь образует. Хотя это огромное создание и приближается к настоящей скульптуре, обладающей колоссальнейшими разме рами, однако сфинксы также ставились друг возле друга, ряда ми, образуя коридоры, вследствие чего они получают совершен но архитектонический характер.

с) Египетские культовые

сооружения

Такие самостоятельные формообразования не стоят обособ ленно, а их создают в большом количестве, делают из них боль шие храмообразпые сооружения, лабпринты, подземные пещеры, пользуются ими в массовом масштабе, окружают стенами и т. д.

38