Эстетика. Том третий

Что касается, во-первых, гемм, то настоящие и совершенные фигуры бывают в высшей степени красивы, подобно органическим произведениям природы; их можно рассматривать через лупу, и они не потеряют ничего в чистоте своих очертаний. Я привожу это лишь ввиду того, что здесь техника искусства достигает почти искусства осязания, так как здесь художник не может, подобпо скульптору, следить за работой глазом и с его помощью направ лять ее, а должен почти исключительно руководствоваться осяза нием. Ибо он обрабатывает здесь приклеенный к воску камень по средством маленьких острых колесиков, вращаемых маховиком, как бы создавая формы посредством шурфования. Таким образом, здесь осязание определяет общий замысел, направление штрихов и рисунка, управляя всем этим столь совершенно, что когда рас сматриваешь эти камни на свет, то кажется, будто имеешь перед собой рельеф. Во-вторых, противоположный характер носят камеи, где фи гуры рельефно вырезываются на камне. В качестве материала здесь особенно часто применялся оникс; при этом древние умели остроумно, со смыслом и вкусом выделять различно окрашенные места, главным образом беловатые и желто-коричневатые. Эмилий Павел привез в Рим большое количество подобных камней и ма леньких сосудов. Создавая свои изображения из этих различных материалов, греческие художники, не клали в основу сюжета вымышленпых ситуаций, а черпали его, за исключением вакханалий и танцев, из мифов о богах и сказаний. Даже урны и изображения погребений показывают, что греки имели в виду здесь определенные обстоя тельства, относящиеся к индивиду, которому должна была быть оказана честь этого погребения. Напротив, явно аллегорический элемент не принадлежит настоящему идеалу, а появляется лишь в искусстве нового времени. До сих пор мы рассматривали скульптуру как самое адекват ное выражение классического идеала. Но идеал не только разви вается внутри себя самого, благодаря чему он сам по себе делает ся тем, что он есть согласно своему понятию, а затем начинает выходить за пределы этой гармонии со своей существенной приро дой. Как мы уже видели во второй части при рассмотрении разви тия особенных форм искусства, идеал получает и вне себя в сим волическом способе изображения предпосылку, которую он дол жен преодолеть, чтобы всеобще стать идеалом, подобно тому как 170 3. ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ СКУЛЬПТУРЫ