Эстетика.Том первый

ния, лишь в зрелом возрасте эти наши национальные поэты по дарили нам глубокие и совершенные по форме произведения, по рожденные истинным вдохновением. И точно так же лишь старец Гомер вдохновился и создал свои вечно бессмертные ноэмы. с) Третье воззрение, связанное с представлением о художе ственном произведении как продукте человеческой деятельности, касается отношения художественного произведения к внешним явлениям природы. Здесь обыденное сознание легко приходило к мысли, будто произведение человеческого 'искусства стоит ниже продукта природы. Ибо художественное произведение не обла дает в себе чувством и не является живым существом; рассмат риваемое как внешний объект, оно мертво. А живое ставится нами обыкновенно выше мертвого. Что художественное произведение не обладает в самом себе движением и жизнью —с этим нельзя не согласиться. Живые продукты природы представляют собой как изнутри, так и извне целесообразно устроенные организмы, между тем как произве дения искусства достигают видимости жизни лишь на своей по верхности, а внутри являются обыкновенным камнем, деревом, холстом пли, как в поэзии, представлением, проявляющимся в речи и буквах. Но не эта сторона внешнего существования делает произве дение продуктом искусства. Произведением искусства оно являет ся лишь в той мере, в какой порождено человеческим духом и принадлежит ему, получило его крещение и изображает лишь то, что созвучпо с духом. Человеческие интересы, духовная цен ность, которой обладают некое событие, индивидуальный харак тер, поступок в своих перипетиях и исходе, изображаются и вы деляются в художественном произведении чище и прозрачнее, чем это возможно в обыденной нехудожественной действитель ности. Благодаря этому произведение искусства стоит выше лю бого продукта природы, пе подвергшегося этой переработке духом. Так, например, благодаря чувству и пониманию, в атмо сфере которых создается в живописи ландшафт, это произведе ние духа занимает более высокое положение, чем чисто природ ный ландшафт. Ибо все духовное лучше какого бы то ни было продукта природы, не говоря уже о том, что никакое создание природы не изображает божественных идеалов, как это делает искусство. Всему тому, что дух извлекает из своих глубин и вклады вает в произведения искуства, он сообщает длительную продол жительность даже со стороны внешнего существования. Отдель ные живые продукты природы преходящи, их наружный вид

35