Эстетика.Том первый

ляется специалистом-физиком, хочет обладать хотя бы самыми существенными познаниями по физике, так для каждого образо ванного человека признается более или менее необходимым, что бы он обладал некоторыми познаниями по искусству, и притяза ние быть любителем и знатоком искусства является довольно распространенным. ъ) Но для того чтобы мы действительно признали эти по знания ученостью, они должны быть многообразны и обширны. Первое требование, предъявляемое нами к ученому, состоит в том, что он должен быть точно знаком с необозримой областью отдельных художественных произведений древнего и нового вре мени, с произведениями, которые отчасти уже погибли в действи тельности, отчасти находятся в отдаленных странах или частях света и которые вследствие неблагоприятно сложившихся обстоя тельств жизни ученому не пришлось видеть собственными гла зами. Кроме того, каждое художественное произведение принад лежит своему времени, своему народу, своей среде и зависит от особых исторических и других представлений и целей. Вследствие этого ученость искусствоведа требует обширного запаса историче ских, и притом весьма специальных, познаний, так как индиви дуальная природа художественного произведения связана с еди ничными обстоятельствами и его понимание и объяснение требу ют специальных познаний. Наконец, эта ученость, как и всякая другая, требует не толь ко хорошей памяти, но и острого воображения, чтобы искусство вед мог отчетливо представлять себе характер художественных произведений во всех их различных особенностях и вызывать их перед своим умственным взором для сравнения с другими худо жественными произведениями. Ь) Уже в пределах этого исторического рассмотрения возни кают различные точки зрения, из которых мы должны исходить в паших критических суждениях о худоя^ественных произведе ниях. Выделенные и систематизированные, эти точки зрения об разуют в искусствоведеиии, как и других эмпирических науках, всеобщие критерии и принципы, а в своем дальнейшем формаль ном обобщении они образуют теории искусств. Здесь пе место приводить посвященную их изложению литературу, достаточно напомнить о некоторых произведениях в самых общих чертах, например об аристотелевской «Поэтике», теория трагедии кото рой представляет интерес и поныне. Еще более точное общее представление о характере подобного рода теоретизирования у древних может дать «Поэтическое искусство» Горация и сочи нение «О возвышенном» Лонгина. Формулируемые в этих про

21