Эстетика. Том четвертый

заполнены небольшими камнями, отчасти из каменных масс т заботливо пригнанных друг к друту. Такие стены имеются в Тиринфе и в Микенах. Еще и теперь можно по описанию Пав сания опознать Львиные ворота в Микенах, ведущие в сокровищ ницу Атрея. Согласно преданию, Пройт, царствовавший в Аргосе, привел циклопов, строивших эти стены, из Ликии. Допускают также, что они были воздвигнуты древними пеласгами. Примеча тельно, что, когда стали исследовать форму этой стены, ее обна ружили и в других местах — на Крите, Кифере, Мелосе, в Смир не, а также в Италии, на Сардинии и вплоть до Испании. В кре постях, защищенных такими стенами, цари эпохи героев строили свои жилища. Особенно примечательны построенные ими сокро вищницы, такие, как сокровищница Миния в Орхомене, Атрея в Микенах. Эти крепости стали центрами небольших государств. Они создавали большую безопасность для занятий земледелием, ох раняли от разбоя пути сообщения. Как сообщает Фукидид, в борьбе с пиратами они воздвигались не непосредственно у моря, а на некотором удалении от него. Но находились ли центры обра зования в Греции непосредственно у моря или в отдалении от него, они совершенно отличались от таких центров в более древ них странах, где подобные центры или вообще не были связаны с морем, или же были связаны только с ним, как, например, в Финикии, не имевшей возможности утвердиться в глубине стра ны, или в Карфагене и Милете, основавших вовне от шестидеся ти до семидесяти колоний, но не распространявших своих вла дений на суше. В Греции же у народов была твердая основа на суше; и при этом они не были отгорожены и от моря. Мы наблюдаем здесь начала художественных навыков в обработке предметов природы. Человек относится практически к внешней природе, потому что у него есть потребности. Он еще не возвышает природу, делая ее знаком самого себя, но он пре образует и уничтожает ее. Человек, однако, приступает к делу с помощью определенных посредников. Природные предметы, с которыми он должен иметь дело, самостоятельны, грубы, непо датливы, оказывают сопротивление. Чтобы сделать их для себя пригодными, человек помещает между собой и ними другие при родные предметы, употребляет природные вещи против природ ных вещей, пряча и сохраняя собственную телесность и не под вергая ее истощению. Человек находит в природе многообраз лейшие орудия; они делают ему честь. Это хитрость разума, благодаря которой природа обращается против природы, чтобы грубая внешняя стихия не одолела человека. Эти человеческие

316/