Эстетика. Том четвертый

ны к клочку земли, как на Востоке, и с той же свободой, с какой они распространялись по суше, они путешествовали по воде, не ведя бродячего образа жизни кочевых народов и не тупея, по добно народам, жившим в речных бассейнах. Мы обнаруживаем у них мореплавание уже с древних времен, однако оно служило не столько торговле, сколько разбою. На море было очень неспо койно из-за пиратов. В этом отношении особенно отличались карийцы и ликийцы. И как мы видим это у Гомера, морской разбой вообще не считался чем-то позорным. Миносу с Крита, обладавшему могуществом на море, приписывается снаряжение флота и уничтожение пиратов. Крит имел важное влияние в сфере политики; он прославляется в качестве страны, где впер вые упрочились отношения и рано установилось такое состоя ние (наблюдаемое нами позднее в Спарте), когда существовала господствующая партия и другая, вынужденная служить ей и работать. Афиняне некоторое время находились под критским господством. Позднее на Крите находились греческие колонии. Он был связан с Египтом. То, что стихии суши и моря не были объединены надолго, доказывают позднейшие времена. Все же мы видим, что некогда раздельные принципы морской жизни, ориентации на море и жизни на суше тесно сближены между собою; они связаны также и позднее. Греки не оставались без моря, как египтяне и индий цы, или без суши, как финикийские города, бывшие лишь узло выми пунктами мореходства; но их отношения с морем были связаны с упрочением и основательностью их достояния на зем ле. Имелись твердая почва, прочная собственность и право, и притом все это было избавлено от отупения в природе. В осо бенности мы наблюдаем это в Афинах. В эпоху Солона возник спор, создавший угрозу для всей городской жизни: πάραλοι, обитатели побережья, и граждане, связанные по своему образу жизни с землей, выступили друг против друга. В Афинах дело завершилось объединением — это был образованнейший народ, здесь не сохранилось той противоположности, как в других ме стах, где принцип земли, в отличие от Афин, оставался преобла дающим. Третьим элементом были чужеземцы, благодаря которым об разовались устойчивые центры. Это были пришельцы из обра зованных наций, в особенности азиатские. В этом отношении Грецию можно сравнить с Северной Америкой, куда отправля лись недовольные, и известно, что истоки образования в Греции связаны с прибытием чужеземцев. В своем сознании, которое мы можем назвать мифологическим, греки сохранили благодарную

313/