Эстетика. Том четвертый

наличного бытия, последнее становится, по сути дела, отношени ем представлений к другим представляющим существам , с чего и начинается теоретическое общение этих средств между собою.

§ 158

2) Язык . Высшим созданием продуктивной памяти является язык. Он бывает не только звуковым, но и письменным. Посколь ку его источником является продуктивная память, или Мнемози на, то о каком-то другом его источнике речь может идти лишь в отношении изобретения определенных знаков. § 159 Звук есть мимолетное явление внутреннего, которое в этом своем проявлении вовне не остается чем-то внешним, а выражает себя как нечто субъективное, внутреннее, по существу что-то значащее. Особенно важно, что с помощью членораздельного произношения звуков могут быть обозначены не только образы в своих определениях, но и абстрактные представления. Конкрет ное представление вообще превращается словом-знаком в нечто безобразное, отождествляемое со знаком. <Образ умерщвляет, и слово заменяет собой образ. Это — лев; имя становится равнозначным сути дела. Логос; и сказал бог... и т. д. Язык — величайшая сила среди людей. Адам, гово рят, дал всем вещам (животным) их имена. Язык —это умерщ вление чувственного мира в том виде, каков он непосредствен но, и преобразование его в некоторое наличное бытие, а имен но в возглас, находящий отклик во всех представляющих существах. > § 160 Что касается изобретения определенных знаков, то естест венно, что звуковыми знаками звучащих явлений (шума, свиста, звона, жужжания и т. д.) делают непосредственные подражания им. Знаки других чувственных предметов или изменений являют ся, собственно говоря, произвольными. Обозначение абстрактных отношений и определений находится преимущественно в ведении способности символизирования, дальнейшее же постепенное оаз витие языка принадлежит способности всеобщего — рассудку. 158/