Двадцатый век
кий процесс, в котором проявили себя как различное восприятие героя и мира его су- ществования, так и различные формы от- ношения к нему художника - сочувствен- ного, заинтересованного, солидарного и т . д . , - и разные способы художественной интерпретации мотива. Последовательное же , программное вы- ражение демократические идеи получают в социальном реализме, который выступает на рубеже 19-20 веков как новое движение, отчетливо определившее свои творческие позиции и целеустремленно сосредоточи- вшееся на своих героях и явлениях жизни. Таким героем становится народ, осознан- ный в его классовой природе, а явлением - та сфера действительности, где он прояв- ляет себя как решающая сила социальной жизни. Этому искусству чужды романти- ческий взгляд на мир и возвышающая эсте- тизация реальности ; для него не существует коллизии „некрасивой правды и красивого вымысла" , терзавшей художников 19 века. События и герои утверждаются такими, ка- ковы они есть, а сочувствие или изобличе- ние, трагизм или оптимизм и т . п . высту- пают не как заданный угол зрения на дей- ствительность, а скорее как вывод, прои- стекающий из познавательного углубления в нес. В таком духе трактуются сейчас сцены труда в живописи Н.А.Каса ткина , А . Е . Архипова, M. Jhoca, Э. Мунка, И. Грохара и бытовые композиции в живописи и гра- фике X. Балушека и Р. Г. Штерля в Герма- нии, Й.Упрки и К. Мысльбека в Чехии, И.Ганулы в Словакии, В.Войтксвича в Польше , Ж.А.Стсриади в Румынии, на- родные образы в скульптуре бельгийца Ж. Минне, в работах немецкого скульптора и рисовальщика Э. Барлаха. В этом ис- кусстве среда существования демократи- ческого героя выглядит неприветливой и даже жестокой, события, в которых рас- крываются человеческие тины, - мучи- тельными и угнетающими; скажем, сцены труда в созданной в самом конце 19 века шахтерской серии Касаткина или в картине И.Ганулы „На родной земле" (1908, Бра- тислава, Словацкая Нац. галерея) пред- стают как тяжкая доля, как несчастье, на вечное преодоление которых обречен ра-
бочий человек. Сам человеческий тин не- сет на себе печать этих невзгод, деформи- рующих, принижающих человеческую на- туру. Прямое, резкое восприятие такого образа героя - важное свойство этого ис- кусства, эстетику которого составляет вы- разительность самой беспощадной правды. Такой экспрессии, с которой она вопло- щается, например, в произведениях Э. Бар- лаха, в том числе в работах, выполненных в результате его путешествия в Россию, де- мократическое искусство не достигало в 19 веке. Критический реализм того времени выглядит чуть ли не созерцательным по сравнению с тем, что приносит 20 век. Но прежде всего и по преимуществу но- вые качества социального реализма начала 20 века воплощаются в произведениях, в которых народ осмысливается как со- циально-политическая категория. Здесь со- циальный реализм создает свои образные темы, вырабатывает новую иконографию, фиксирующую тс явления жизни, которым это искусство придает эстетическую значи- мость. Образ народной массы в нескольких вариантах развивается в своего рода „пор- третах класса", созданных на самом рубеже 19-20 веков X. Балушеком в картине „Про- летарки" (1900, Берлин, Мсркишес-музей) , а в Италии Дж. Пелицца да Волыіедо в кар- тине „Четвертое сословие" (1900, Милан, Галерея современного искусства). Масса народа предстает здесь как невиданное до- толе явление, ошеломляющее прямой на- туральностью, с которой его облик рас- крывается в многофигурной фронтальной композиции. К такой композиции, позволя- ющей развернуть целую панораму персо- нажей, проникнутых единым экспрессив- ным состоянием, прибегает и H . A . Касат- кин в картине „Арестантки на свидании" (1899, Таллинн, Художественный музей Эстонской ССР) . В отличие от реализма 19 века, склонявшегося к своего рода антро- поцентрическому истолкованию обобща- ющих идей и к выражению их в индивиду- альном психологическом мире героя, со- циальный реализм 20 века оперирует ско- рее сверхличными понятиями, тяготеет к обобщенному представлению о социаль- ных силах, к образам, адекватным круп- ным мерам и не делимым на отдельные ха-
Made with FlippingBook PDF to HTML5