Двадцатый век

Мейерхольда, одетого и черный костюм и расположившегося с веселой собачкой среди пестро размалеванных ковров (1938, там же) , П. П. Кончаловский создаст образ артиста, жертвенно обрекшего себя на ост- рые мучительные драмы, разжигавшего их и страдавшего от их пламени. А писатель А.Н. Толс той , представленный в портрете того же П. П. Кончаловского 1941 года (Ле- нинград, ГРМ) за пиршественной снедью, ест и пьет так, как это свойственно лишь великолепному эпикурейцу, одаренному благородным вкусом к жизни и артистич- ностью манеры общения с ней даже в са- мых, казалось бы, прозаических проявле- ниях. Но и в этом портрете далеко не все сводится к декоративному изобилию в духе Всесоюзной сельскохозяйственной вы- ставки: в состоянии человека проскальзы- вает тревожная растерянная задумчивость. Какой увлекательностью и полнокро- вием, каким обаянием проникнуты пор- треты этих людей, рождающие, как это и положено талантам, не зависть к ним, а радость за то, что они существуют на свете и украшают собою жизнь. Какие страшные опасности разверзались рядом с ним . . . Какие силы и цельность духа послужили опорой этим людям! Словом, это было ис- кусство портрета, прославлявшее красоту, духовную силу человеческой личности, и его жизнелюбивый реализм расцвечивает эти образы чувственной прелестью красок и форм, эмоциональной выразительностью живописной манеры - энергичной, пла- стичной у Нестерова и широкой, много- цветной у Кончаловского. Право слово, в 3()-с годы перед социаль- ным реализмом была поставлена трудная задача. С этой точки зрения мало годилось искусство тех лет. Оно лишь косвенным образом отражало суть реальной жизни и во всяком случае отражало эту жизнь лишь частично, неадекватно. 11о с точки зрения самостоятельного художественного мира, существующего по собственным художест- венным правилам, такое искусство годилось вполне. Это искусство предпочитает не столько саму жизнь, а социальные идеалы, укоренившиеся в общественном сознании этих лет и воплощенные в эмоциональной художественной форме . В этой программе

осознавалась, переживалась и утвержда- лась характерная идея времени - осу- іцествляемость и осуіцсствлешюсть социа- листического идеала, дающего людям право на радость и счастье не где-нибудь в райских кущах, а на той земле, где они жи- вут, и не когда-нибудь в будущем, а уже се- годня, сейчас. Искусство тех ле г во что бы то ни было ищет зримые приметы реально и нереально осуществляемых идеалов, ос- нащает этими убедительными или выду- манными приметами образ героя. Эти новые качества образа героя свойст- венны не только советскому искусству. Мы имеем все основания говорить о них как о международной тенденции демократичес- кого, социалистического искусства, кото- рое в своем целом переживает идейную и стилевую эволюцию. Содержательность духовного мира личности, живая эмоцио- нальность проявляется в 30-е годы и в пор- третах интеллектуалов и в изображениях рабочих. Наибольшую близость обнаружи- вают здесь советское искусство и передовое искусство Франции, где в революционных плакатах и журнально-газетном рисунке в годы Народного фронта распространяются жизнерадостные образы рабочих, которые научились улыбаться. Таковы празднич- ные композиции, которые М.Лингнер вы- полняет для газет к праздникам 1 Мая, 14 июля, серия рисунков Ф.Мазерсля к Все- мирной выставке 1937 года в Париже , опу- бликованных в коммунистической вечер- ней газете „Се суар" под названием „Вы- ставка-триумф французского труда". В те же годы П. Пикассо создает шедевры своей Б.ИОФАН, В.МУХИНА Павильон СССР на Всемирной выставке в Париже . 1937 76 В.МУХИНА Пламя революции. 1922-1923 77 С. МЕРКУРОВ Памятник К.Тимирязеву в Москве. 1923 78 В.ГРОПИУС Памятник павшим революционерам в Веймаре. 1920-1922 79 Г.ВИГЕЛАНН Фрогнер-парк в Осло. 1900-1943 75