Двадцатый век

долго в художественной жизни СССР. Но- вая революционная власть в свою очередь активно включилась в дела современного искусства, заявляя о своих интересах и целях. Октябрь произвел радикальный пере- ворот в художественных группировках. „Союз деятелей искусств" распался в 1918-м. К 1923-24 годам завершают свое существо- вание крупнейшие объединения „Товари- щество передвижников", „Союз русских художников", „Мир искусства". Сразу пос- ле Октябрьской революции возникает ряд организаций авангардистов, воодушевлен- ных идеей создания нового революцион- ного искусства, переворота всей художест- венной культуры России. Они с энтузиаз- мом начали сотрудничать с Советской властью. К 1922-24 годам эти „левые" ор- ганизации, полагавшие, что революцион- ным искусством должно бы ть прежде всего беспредметное искусство, претерпевают серьезную перестройку. „Левое" искусство не нашло и, естественно, не могло найти опоры в массовом эстетическом сознании и широких вкусах. Художественная поли- тика Советской власти сосредоточилась на том, что дает искусство миллионам людей, в том числе политизированное искусство, опирающееся на общепонятную тради- ционную художественную выразительность. Словом, взаимные симпатии „левого" ис- кусства и государства быстро охладели. Распались организации футуристов „Комфуты" , желавшие олицетворять Со- ветскую власть в искусстве, прекратило су- ществование возглавлявшееся К.С.Мале - вичем объединение „Уновис" („Утверди- тели нового искусства", 1920-22), члены которого наряду с „чистым" искусством за- нимались также разработкой агитацион- ных форм творчества, а в ИІ ІХУКе (Ин- ститут художественной культуры, 1920-24) произошел в 1922 году поворот основной части его членов от формальных экспери- ментов к производственному искусству. К этому времени потерпел идеологический и политический крах Пролеткульт, возник- ший еще до революции как организация специальной классовой пролетарской куль- туры. Опыт этой лабораторной культуры, оторванной от исторической почвы, принес

ва, но в иных условиях может преобладать объединение широких кругов прогрессив- ных художников. Развитие советского искусства даст свой объединительный опыт, создает организа- ционную структуру общественной худо- жественной жизни, отвечающую статусу искусства в социалистическом обществе. Если перестройка старой монархической государственной системы управления ис- кусством была проведена в революционной России, можно сказать, немедленно, то опыт общественной организации художест- венной жизни, важный в целом для истории социалистической культуры, вырабаты- вался в несколько этапов в течение пятнад- цати лет, вплоть до 1932 года, когда по ре- шению ЦК партии были учреждены еди- ные творческие союзы. В конечном счете управление искусством берет в руки пра- вящая коммунистическая партия, которая определяет как идеологическую, так и ор- ганизационную сторону художественной жизни страны. Революция унаследовала всю массу ху- дожников и архитекторов России, различ- ных по политическим и идейно-художест- венным убеждениям, и все их объединения и группировки в полном составе, включая „Союз деятелей искусств", ставший в оппо- зицию к Советской власти. Всем им пред- стояло определить свое положение в новой революционной ситуации, свое отношение к задачам созидания социалистической культуры и прежде всего политическое от- ношение к Советской власти. На ее пози- ции сразу или постепенно встала основная масса художников страны. События ре- волюционных лет были пережиты в обста- новке бурного, лихорадочного, хаотичес- кого брожения художественной жизни. Наивно и идиллично было бы представлять себе эту жизнь благорасположенной, воль- ной и толерантной. В яростных столкнове- ниях художественных сил, как об этом го- ворил В. И.Ленин, противники возглашали и пламенную „осанну", и свирепое „распни его!". Враждующие „левые" и „правые" группировки брались и за слово и за дело, вызвали неописуемую путаницу политичес- ких и эстетических, революционных и ре- акционных взглядов, сохранившуюся на-