Двадцатый век

венная истина многомерна! Ни один из пу- тей искусства 20-30-х годов не абсолютен. Более того, каждый из этих потоков раз- деляется на прогрессивные и рутинные те- чения. В потоке „современного искусства" выделяется свой традиционализм и аван- гардизм. Многомерно и так называемое традиционное искусство. Художественная жизнь выдвинула и традиционный и нова- торский реализм: не единый, однотипный реализм, а многообразные реализмы этих лет. В искусстве складываются новые связи революционного движения с реализмом и с авангардизмом. В соответствии с инте- ресом мощных социальных сил вы- рабатывается общность художественного реализма и социалистической идейности. Эта общность тяготела в межвоенные деся- тилетия к единообразию, к конечной устойчивости. Однако в тс времена она не приобрела абсолютного значения, а в пос- ледующее время такая общность не вы- держала проверки на безусловную проч- ность. Здесь следует в первую очередь обратить внимание на процессы самосознания и са- моутверждения социалистического искус- ства в мировой художественной жизни. С рубежа 1910-1920-х годов оно создает свою собственную организационную структуру, формі.і и ритмы развития которой в социа- листическом обществе и за его пределами обнаруживают существенные общие черты. Приведем краткий перечень наибо- лее значительных социалистических или шедших к революционной идеологии ху- дожественных организаций, возникших в буржуазном мире. Ими были „Рабочий со- вет по делам искусств" и „Ноябрьская группа" (возникли в 1918/19 гг.) в Герма- нии, группа „Кларте" (основана в 1919 г.) во Франции, „Девстсил" (с 1920 г.) в Чехо- словакии, „Революционный синдикат ра- ботников техники и искусства" (1922-1925 гг.) в Мексике, объединившие движения 20-х годов в Японии „Вссяпонская федера-

ких, цветовых, композиционных и т .д. ре- шений и форм, перед которыми бледнеют возможности искусства, вступившего на сомнительный путь конкуренции с научно- техническим прогрессом и пытающегося бороться с ним по не свойственным ис- кусству правилам ведения боя. Голово- кружительная погоня за новизной во что бы то ни стало, которая становится единст- венным средством поддержания интереса зрителя, возбуждения его любопытства , уводит творчество художника за пределы искусства. В построй и многослойной художествен- ной действительности тех лет нельзя выде- лить, так сказать, в „чистом виде" феномен современности и традиционности, модер- низма и реализма и т . п . Соперничество ху- дожественных сил за право на истинное по- нимание искусства и за лидерство в исто- рико-художественном процессе приобре- тает новые аспекты. При этом обнаружи- вается, что истинный смысл этого процесса не однозначен. Оказывается, что художест- Мы рассматриваем социалистическое ис- кусство межвоенных десятилетий во всем объеме его составных частей как формиру- ющуюся в эз'О время мировую систему. Эти составные части существуют в разных ус- ловиях и, соответственно, развиваются не- равномерно. Каждое из них вполне законо- мерно может быть рассмотрено как явле- ние национальной культуры той или иной страны. Вместе с тем национальные движе- ния социалистического, революционного искусства связывает воедино прочная исто- рико-художествсниая общность, опирающая- ся на социально-историческую основу и вы- ражающаяся в целом комплексе идейно-по- литических, художественно-эстетических и организационных явлений. Таковы при- чины, побуждающие освещать социалисти- ческое искусство стран и народов мира как единое интернациональное явление, вклю- чающее в себя все многообразие нацио- нальных движений.

РЕВОЛЮЦИОННОЕ , СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО В СССР И ДРУГИХ СТРАНАХ ЕГО ОР ГАНИЗАЦИИ И ГРУППИРОВКИ