Двадцатый век

В искусстве 20 века с чрезвычайной и во многом определяющей силой распоряжаются за- коны, присущие именно и исключительно переломному времени. Они проявляются не только в том - что и как отражает искусство, не только в развитии охранительских тенден- ций и в новаторстве, отвергающем художественный опыт прошлого, вплоть до отрицания возможности воплотить новые идеи в изобразительной форме . Никак не в меньшей мере действие законов перелома сказывается в общем потрясенном состоянии, в которое прихо- дит искусство, теряющее на великах исторических рубежах старую и обретающее новую почву для своего развития. В этих обстоятельствах с остротой, невиданной для классичес- ких эпох истории искусства, возбуждаются вопросы о том, что значит, для чего существует и что может искусство. Наконец, с точки зрения классических эпох, создающих совершен- ные художественные ценности, гармонически соответствующие породившей их среде, ис- кусство неклассической норы выглядит во многих отношениях неудовлетворительным. Таким рисуется искусство 20 века в восприятии значительной части его современников, испытывающих сомнение в том, что выдвигается искусством в качестве его позитивных ценностей; само же искусство нередко проникается неудовлетворенностью и собой, и окружающей жизнью, возбуждая при этом сомнения по части т о г о - всегда ли удовлетво- рительным образом оно выражает свою неудовлетворенность действительностью. Искусство 20 в е к а - н е первая переломная, „неклассическая" эпоха во всеобщей истории искусств. Местоположение таких переломных эпох между эпохами, когда достигает пика подъем того или иного большого стиля, а в своем коренном, основополагающем значении - художественная культура целой социально-исторической формации, глубоко законо- мерно. Роль и тех и других эпох самоочевидна. Они прочно связаны друг с другом в единой цени историко-художественного процесса, и обсуждение первородства классических или неклассических эпох было бы подобно спору о том, что изначальнее - курица или яйцо. Изменения, переживаемые в переломные эпохи, обнимают как внутреннюю структуру искусства, так практически и всю сферу его взаимоотношений с окружающим миром, в ко- торой действуют отнюдь не только собственно художественные, стилевые, но и целый комплекс внсстилевых сил. Они могут быть сгруппированы но трем крупным направле- ниям: идейно-художественная проблематика, вопросы социально-исторической природы искусства, особенности его национального и интернационального характера. Все они глу- боко проникают в историю искусства, существуют и действуют в ней во взаимосвязанном виде. Ясно, что такие события, как появление новых отраслей художественного твор- чества, перестройка жанрово-видового состава изобразительного искусства, типологии архитектурных сооружений, возникновение национальных школ, развитие международ- ных художественных движений и многое иное, касающееся идейного строя, форм и функ- ций искусства, никак нельзя свести только к эволюции стиля, проходящей своим собствен- ным, относительно самостоятельным порядком. Каждой из переломных эпох свойственна своя специфика названных нами трех аспектов истории искусства и их взаимоотношений. Соответственно, исследование каждой из переломных эпох в истории искусства требует сочетания грех критериев: социально-исторического, национального и интернациональ- ного, идейно-художественного. Особую значительность их взаимодействие приобретает в том случае, когда мы обращаемся к эпохе великих перемен в истории человечества - к 20 веку. Исходя из предпосылок, попытаемся в предварительном виде очертить некоторые осо- бенности состояния и развития искусства 20 века. Итак, генеральное свойство искусства 20 века заключается в том, что оно принадлежит эпохе великих переворотов, совершающихся на путях социальной и национальной борьбы, разрешающейся мировыми войнами, революциями, становлением нового общественного строя. В 20 веке утверждается и развивается социалистическая художественная культура, первые движения которой вызревают в недрах капиталистического общества и соот- носятся с буржуазной культурой, что В. И.Ленин характеризует как борьбу двух культур. Однако в исторически обозримое время старый мир никуда не исчезает и в свою очередь