Древний город Афины и его памятники

лях одновременно.., по возгласу глашатая, исполнялись моления, пола- гающиеся при отправлении войска; по всей линии флота моряки и на- чальники, смешав вино в кратерах, совершали возлияние из золотых и серебряных кубков. Вместе с ними приносила мольбы и остальная толпа, стоявшая на берегу, как граждане, так и некоторые другие из присут- ствовавших, сочувствовавшие афинянам. Затем, исполнив пеан и совер- шив возлияния, корабли стали выходить в открытое море; сначала они шли в одну линию, а затем до Эгины соревновались между собою в бы- строте. .» Флот выходил из гавани, сопровождаемый громкими привет- ственными пожеланиями многочисленных зрителей на дамбе эмпория и на его набережной. Эмпорий Пирея был не только торговой гаванью всей Аттики, но и международным торговым рынком. «В Пирее, — говорит один из древ- них авторов, — в этом общем эмпории Эллады встречается множество людей» (Греческие риторы, Сопатр). «В центре Эллады, — писал Исо- крат, — был сооружен эмпорий, Пирей, и Афины имели такое изобилие, что те товары, которые другим было трудно достать каждому отдельно, здесь у Афин все было легко получить» (Исократ, IV, 22). «Благодаря морскому могуществу, — говорит Ксенофонт, — афиняне изобрели раз- личные приемы бражничания, сходясь друг с другом на пирушки; и вся- кие лакомства, имеющиеся в Сицилии, Италии, на Кипре, в Египте, в Ли- дии, на Понте, в Пелопоннесе и в других местах, — все это собиралось в одном пункте благодаря морскому владычеству... Обладать богат- ством греков и варваров могут одни лишь афиняне. Ведь если какой- либо город богат строевым лесом, куда он может сбыть его, если не добьется согласия на это хозяев моря? Далее: если какой-нибудь город богат железом, медью или льном, то куда он станет сбывать все это, если не добьется согласия на это хозяев моря?». То, о чем с такой гордостью говорили авторы IV в., подробно разви- вает комедиограф V в. Гермипп: «Сколько добра прибывает сюда на черном корабле для людей. Из Кирены — сильфий и шкуры быков; из Геллеспонта — скумбрия и разнообразная соленая рыба; из Фессалии— зерно и бычьи ребра; а от Ситалка (из Фракии) —чесотка для лакеде- монян и от Пердикки (из Македонии) —много кораблей, наполненных лживыми обещаниями. Сиракуся-не доставляют свиней и сыр, а керки- рян'Посейдон погубил на их выдолбленных кораблях за то, что они ду- мают надвое. Вот все это — отсюда. А из Египта — подвесные паруса и папирус; из Сирии — ладан; прекрасный Крит (шлет) кипарисовые де- ревья для богов, Ливия доставляет для продажи много слоновой кости, Родос — изюм и фиги, сладкие как сон. Из Евбеи же (мы получаем) гру- ши и тучных овец и баранов, рабов—из Фригии, наемников—из Аркадии. Пагасы доставляют рабов и клейменых преступников. А желуди Зевса и блестящий миндаль везут пафлагонцы, как посвящения для пиров. Финикия шлет плоды пальмы и прекрасную пшеничную муку, Карфаген же — ковры и пестрые подушки» (Афиней, Пирующие софисты, I, 27 e-f).

97

7 К. М. Колобова