Древний город Афины и его памятники

у Павсания, относился к целой группе посвящений, представляющих ми- фологические сцены. 83 «Из статуй, которые стоят после коня, — продолжает Павсаний,— статую Эпихарина, упражняющегося в беге в полном вооружении, сделал Критий, а Энобий известен своим славным поступком по отношению к Фукидиду, екну Олора: он удачно провел постановление о возвращении в Афины Фукидида. Статуи Гермолика-борца и Формиона, сына Асо- пиха, я пропускаю, так как другие писали о них» (Павсаний, I, 23, 11—12 ) . Мраморное основание первой посвятительной статуи было найдено в районе между Пропилеями и Парфеноном с надписью: Посвятил Эпихарин сын Оф[ол]о[нида]. Сделали Критий и Несиот. (IG II а , No 1500, 12 (?); Raubitschek, No 120) Имя Офолонида восстанавливается, поскольку имена Харина, Эпи- хара и Харисия встречаются в семье Офолонида. Посвящение самого Офолонида может быть датировано около 490 г.; приблизительно через 15 лет после этого его сын Эпихарин одержал победу в состязании гопли- тов. Если Эпихарин действительно победил в знаменитых состязаниях, установленных в честь победы при Платеях, то, замечает Раубичек, ста- новится понятным и поручение изготовить его почетную статую знамени- тым мастерам Критию и Несиоту, создавшим ранее статую тираноубийц, и то, что этот монумент воспроизводился на монетах Кизика. Бронзовая статуэтка в Тюбингене, может быть, является копией этой статуи. 84 О статуе Энобия нам ничего неизвестно, так же как и о статуе Гер- молика, сына Евфина (или Евфойна), участника боев с персами и побе- дителя в панкратии. Был ли он отцом Диитрефа Старшего, также нельзя сказать с определенностью. Геродот говорит об этом Гермолике как об афинянине, более всех отличившемся в сражении при мысе Микале. Он называет его искусным в борьбе и в кулачном бою. Погиб Гермолик в сражении у Кирна на о. Евбее. Далее Павсаний опцсывает группу статуй, связанных с мифологиче- скими сюжетами. «Тут дальше изображена Афина, бьющая силена Мар- сия за то, что он поднял флейты, хотя богиня хотела их забросить. Про- тив этих изображений, о которых я говорил, находится легендарная бит- ва Тесея против „быка Миноса" (Минотавра) Там стоит и Фрикс, сын Афаманта, перенесенный в Колхиду бараном. Принеся этого барана в жертву непослушному божеству. .. он, отрезав ему бедра по эллин- скому обычаю, смотрит, как их сжигают. Там рядом находятся и другие изображения, в том числе и Геракла; он душит, как говорит сказание, змея; там есть и Афина, выходящая из головы Зевса. Есть тут и бык, по- жертвование совета Ареопага» (Павсаний, I, 24, 1—2). 83 Ср, Р а у б и ч е к , ук. соч., № 176, стр. 209. 8 4 См. Р а у б и ч е к , ук. соч., № 120, комментарий, стр. 125. 182