Древний город Афины и его памятники

и требования назвать имена заговорщиков, еще не известных, она с изу- мительной твердостью хранила молчание. Она показала, что мужчины, любя такую женщину, не совершили ничего недостойного их. Афиняне захотели создать бронзовую львицу без языка, чтобы поместить ее в две- рях Акрополя. Гордое мужество зверя говорило о непоколебимой твер- дости Леэны, а отсутствие языка — об ее молчании и скромности» (Плу- тарх, Моралии, О болтливости, 8, стр. 505 сл.). 73 Статую Афродиты, стоявшую рядом со статуей бронзовой львицы, многие отожествляют со знаменитой статуей Сосандры Каламида, пред- полагая, что имя «Сосандра» (спасающая людей) было прозвищем Афродиты. От этой статуи сохранился пьедестал с надписью «Каллий посвятил. Создал Каламид» (Hesperia, XII, 1943, стр. 18, № 3). 74 Вероят- но, это тот самый Каллий, именем которого назван мир с персами 449 г. Ф. Студницка думает, что Каллий поставил посвящение Афродите после своего возвращения из Персии (т. е. после 449 г.). Лукиан в диалоге «Изображения» включает Сосандру Каламида в число лучших памятников Акрополя. Он отмечает скромность Сосанд- ры и ее улыбку, спокойную и чуть заметную, а также простые и в порядке лежащие складки ее покрывала (Лукиан, Изображения, 6). А. Е. Раубр- чек, ссылаясь на анализ Ф. Студницки, полагает, что Сосандра — статуя работы Каламида Младшего, а Афродита — создание его деда, Калами- да Старшего. 75 Если бы это была одна и та же статуя, то Павсаний не мог бы об этом не упомянуть. Рядом со статуей Афродиты стояла бронзовая статуя Диитрефа, пронзенного стрелами. На постаменте надпись: «Гермолик, сын Диитре- фа, посвятил первые плоды. Сделал ее Кресилад». Павсаний считал, что здесь изображен Диитреф, афинский полководец времени Пелопоннесской войны (ср. Фукидид, VII, 23). Среди работ Кресилада Плиний называет бронзовые статуи «Ране- ного воина» и «Перикла». Плиний отмечает изумительную жизненность фигуры раненого воина. Гермолик из дема Скамбониды посвятил статую в честь отца, погибшего, вероятно, во время афинского похода в Египет. Изображения раненого воина распространены и в скульптуре, и в вазо- вой живописи; может быть, здесь сказалось влияние изображений вои- нов на фронтоне Эгинского храма Афины. Павсаний, вероятно, ошибся, отожествляя фигуру раненого воина с полководцем V в. Диитрефом. Смерть Диитрефа в бою от стрел егип- тян, вооруженных обычно луками, ясно показана скульптором. Ошибка Павсания могла произойти по двум причинам: во-первых, имя Диитрефа 73 Ср. Полиен: «Она боялась ослабеть под пытками и откусила себе язык» (Раз- ные истории, VIII, 45). 74 Ранее статуя Афродиты неверно связывалась с надписью другого памятника (IG, I 2 , 607): «Каллий, сын Гиппоника, посвятил [ее]» со статуей самого Каллия после его победы в Олимпии (ок. 480 г.). 75 Принадлежность этой статуи Каламиду Старшему подтверждается датировкой надписи, относящейся ко времени между 476—456 гг., на сохранившемся пьедестале. 12* 179