Древний город Афины и его памятники

форы и одетые в богатые одежды скафефоры (носители сосудов) следуют сразу за жертвенными животными. На северной стороне фриза дано изо- бражение четырех овец и четырех быков, на южной — только быков, числом не менее десяти. 47 Разделение процессии на две колонны вызывается не только необхо- димостью самой формы фриза, но оправдано и ритуально — по древнему обычаю на Акрополе в этот день совершалось два жертвоприношения — Афине Гигиее (Целительнице) и Афине Полиаде (Защитнице афинского полиса). Впереди коров и овец, изображенных на северной стороне фри- за, девушки несут жертвенные корзины и курильницы, на южной изобра- жены девушки с чашами и кружками. Жертвенная процессия, изображенная на северном фризе, совер- шала жертвоприношения у алтаря Афины вблизи ее древнего храма, раз- рушенного персами. По обычаю, приносящий быка Афине Полиаде дол- жен был одновременно жертвовать овцу Пандросе, служительнице бо- гини. Этот древний обычай корнями уходит в ПЭ III период, когда цари, жившие на Акрополе, чтили Пандросу, дочь Кекропа, как самостоятель- ную богиню. Четыре древние родовые филы приносили и позже эту жерт- ву от имени всего народа Аттики, каждая фила по одному быку и по одной овце. Гекатомба быков, представленных в процессии на южной стороне фриза, связана с культом Афины, покровительницы демократи- ческого полиса. Изображение десяти быков, по-видимому, означает, что жертву Афине приносит весь народ, разделенный Клисфеном на десять территориальных фил. 4 * Изображенные на фризе девушки с сосудами, корзинами, чашами и курильницами — представительницы наиболее знатных семей, прибли- жаются с обеих сторон восточного (фасадного) фриза к группе беседую- щих друг с другом пожилых мужчин — их пять с одной стороны и четы- ре— с другой. Это — коллегия афинских архонтов. С каждой стороны процессию возглавляют жрецы, закутанные в длинные плащи. Руководители процессии показаны не только на восточном фризе. Повсюду они следят за порядком и регулируют движение. Их фигуры, повернутые лицом то к зрителям, то к идущей мимо них процессии, вно- сят оживление и разнообразие, нарушая монотонность движения, устрем- ленного в одном направлении. Между двумя группами архонтов на восточном фризе олимпийские боги, также разделенные на две группы, по шесть фигур в каждой, добро- желательно взирают на приближающуюся к ним процессию. Налево ог центра, на троне, отличающемся от других сидений украшенной ручкой 47 Сохранились фрагменты девяти быков. 48 После жертвоприношений лучшие части жертвенного мяса распределялись между жрецами и должностными лицами, а остальные части раздавались в Керамике всем афинским гражданам, так как общая священная трапеза всей общины символи- зировала ее гражданское единство и сплоченность. 152