Древний город Афины и его памятники

Как в изображении борьбы с гигантами, так н в изображении ама- зонок Фидий по-новому трактует темы: борьба с гигантами переносится на Акрополь; в отличие от богов большая часть гигантов вооружена палицами или стволами деревьев; амазонки, вопреки их традиционному изображению на лошадях, сражаются пешими. Битвы с амазонками и гигантами, изображенные на щите, и битва лапифов с кентаврами — на кромке золотых сандалий богини, служат не только мифологическими параллелями к сражениям афинян с пер- сами, но и переносят на Акрополь события мирового значения, отражен- ные в легендах. Тем самым значение победы над персами становится событием, равным по своим последствиям победе богов над гигантами

Сцены на вогнутой стороне щита и попытка восстановления их А. Салисом

и афинских героев-предков — над амазонками. 25 И если лицу Тесея были приданы черты Перикла, то Дедалу, искусному легендарному худож- нику, создавшему впервые в мире крылья для человека, были прйд&ны черты самого Фидия. На щите Странгфорда в центре сражающихся бойцов изображены две фигуры. Одна, почти обнаженная, с окинутым назад коротким плащом, без оборонительного оружия, дерз£йт~над головой обеими руками камень, 26 раскачивая его для броска; S T O T ; . . U '.. г j.- 25 Прославлению Афины Эрганы (Работницы) служит и миф о рождении Дзндо- ры, изображенный на постаменте статуи Афины. При рождении Пандоры присутствуют дваїодат£ бс^в. На базисе статуэтки Ленормана можно различить изображение ГеДйАса' нй колеснице Селены на: лошади, по-видимому, для указания точного времени/ кс^даР Афина, в отличие от обычных ремесленников, создала не статую, а живое существо:; . т 26 О камне в руках Фидия говорится у Плутарха, он же виден и на рельефе щита статуэтки Ленормана. На щите Странгфорда в руках художника обоюдоострый топор. 135