Древний город Афины и его памятники

Богиня стояла в празднично-торжественном наряде. Ее могущество символизирует богиня Победы, отдыхающая на ее руке, битва с гиган- тами и амазонками, изображенная на внешней и внутренней сторонах ее щита, и, наконец, битва кентавров с лапифами на кромке ее высоких сандалий. И над всем этим страстным, но безмолвным напряжением борьбы высоко вверх возносилась поистине гигантская фигура Афины. Вооруженная, в спокойном со-

знании своей непобедимости, отста- вив в сторону копье и сложив щит у ног, она протягивала над городом с высоты Акрополя статую Победы. Образ ее удивительно человечен, ясен и светел, как отблеск ее золо- той одежды в сумрачной полутьме храма. И только в образе змея Акро- поля, приподнявшегося у щита, в страшной маске Горгоны с оскален- ными зубами, в фантастических изображениях зверей на ее шлеме живут древние полузабытые пред- ставления о страшной микенской богине-воительнице, богине-змее, бо- гине — владычице звериного тем- ного царства. Такова была Афина Фидия. Основа статуи Афины и Ники и золотого змея Эрихтония вырезаны из твердого дерева, покрытого че- шуйчатыми пластинками, поворачи- вающимися на стержнях. На эту де- ревянную основу были одеты золо- тые пластинки (ок. 1,5 мм толщины) , которые могли сниматься, что было особенно важно при чистке статуи. Плутарх пишет, что «по совету Пе- рикла он (Фидий) с самого начала работы сделал золотые части, ко- торыми украсил статую, таким обра-

Афина Варвакион (деталь)

зом, чтобы их было не трудно снять и свесить, что и было сделано обви- нителями (Фидия) по приказанию Перикла» (Плутарх, Перикл, 31). Плутарх ошибается, приписывая способ облачения богини в золотые одежды совету осторожного Перикла. Изготовление статуи громадного размера в условиях античного мира не могло быть выполнено техникой литья. Искусство создания •больших статуй, в котором Фидий считался непревзойденным мастером, 128