Древний город Афины и его памятники

Так же как и в других греческих храмах, архитектурные детали Парфенона были окрашены. Излюбленные цвета дорических храмов- синий и красный. Синим цветом окрашивались верхний поясок колонны и триглифы. Скульптурные детали архитрава, украшения крыши и кольца эхина были попеременно синими и красными. Верхняя лента архитрава Парфенона была расписана золотыми меандрами на крас- ном фоне. Однако метопы, часто окрашенные в храмах дорического ордера в красный цвет, в Парфеноне сохраняли естественный цвет мрамора, хотя детали отдельных скульптур оттенялись красками. Фон ионийского фриза был синим. На нем, как на фоне неба, отчетливо выделялись мраморные скульптуры, подцвеченные только в деталях. Тщательность обработки каждой детали и легкая кривизна всех линий сообщали всему зданию, поставленному на высокий постамент,, необычайную стройность и воздушность в отличие от обычной призе- мистости дорийских храмов. Это впечатление сохраняется даже в руи- нах Парфенона, уже в значительной степени лишенных былой жизнен- ности и красоты. Не случайно Парфенон считается одним из шедевров мировой архитектуры, и до сих пор попытки создать точную архитек- турную копию этого храма терпели неудачу. Подобно перламутровой раковине, охраняющей жемчужину, Пар- фенон служил убежищем шедевру Фидия — статуе Афины Девы. Все античные (греческие и римские) писатели единодушно признают Фидия выдающимся скульптором и «мудрецом», т. е. в высшей степени све- дущим и широко образованным человеком. Наиболее замечательными работами Фидия считаются созданные им колоссальные статуи бого& из золота и слоновой кости — Афины в Афинах, Зевса в Олимпии, Геры в Аргосе. Дионисий Галикарнасский, характерный представитель классицизма времени правления Августа, сравнивал красноречие Исо- крата с пластикой Поликлета и Фидия по их «торжественному достоин- ству, великому искусству и благородству» (De Isocr., З, I, p. 59). В трактате I в. н. э. «О переводах», приписываемом Деметрию, искус- ство Фидия сравнивается с классической литературой, которая так же величественна и точна, как произведения Фидия. «Когда этот художник, — писал Цицерон, — создавал образ Зевса или Афины, то он нигде не искал модели, которой он мог бы подражать, но в себе самом черпал он наиболее яркие по красоте образы; и то, что он уверенно находил в себе, направляло его искусную руку» (Оратор, 2, 8). Диодор называет Фидия выдающимся представителем греческого искусства в период между Персидскими войнами и Пелопоннесской вой- ной (XII, 1). Квинтилиан, теоретик красноречия (I в. н. э.), писал, что в мастерстве по слоновой кости Фидий превосходил всех соперников. «Красота его статуй Афины и Зевса придавала новизну даже и культо- вым представлениям о них, так совершенно художник постигал благо- родство и величие богов» (ср. Institu't. or., XII, 10, 7). Однако эти отзывы лишь в общих чертах оценивают мастерство и 124