Древние подмосковные: Александрова Слобода, Коломенское, Измайлово.

— 12 —

жет показаться, что перед нами типичный храм Суздальског Владимирской усадьбы. Но скоро уже замечаешь в нем новое, характерное для того строительства центральной Руси XV века, которое постоянно употребляло в качестве материала дерево. Нельзя сказать, чтобы это стремление из камня возводить де ревянные формы, сказалось благоприятно на технике. Привыкши строить избы да сараи, архитекторы той эпохи создавали из камня непрочно; недаром почти все храмы дошли в обломках; лишь выстроенные Юрием Звенигородским сохранились. Оче видно, этот честолюбивый и весьма самоуверенный князь, рас полагая средствами, умел к своему двору привлечь лучших зодчих, каких не нашлось даже у московского великого князя. Характерно также и то, что Юрий Звенигородский в своей любви к строительству выбирал по преимуществу тип храма, обычный для усадьбы. Быть может, не обошлось без некоторого влияния издалека со стороны. В XIV — XV вв. Новгородско-Псковская архитектура развивалась самостоятельно, и когда зодчие центральной Руси робко подражали Суздальско-Владимирским храмам, постоянно сбиваясь на пошиб деревянной архитектуры, новгородцы и пско вичи умели искусно строить из камня. Псковичам обычно при писывают изобретение сводов в виде ступенек, поднимающихся вверх от стен к центру, где устанавливается глава. Но мо жет быть эта система была занесена от южных славян, сперва в центральную Русь * ), а затем уже во Псков. Как бы то ни было, уступчатая система сводов введена и в Троицкий собор Александровской слободы. Такой исключительный интерес представляет собою храм Александровской слободы, характерный для усадьбы времени, еще близкого к удельной эпохе. Есть и другие интересные детали в Троицком соборе. Над поясом посреди западной стены помещен каменный резной киот с фреской, к сожалению, плохо сохранившейся. За иконоста сом находится каменная алтарная преграда, типичная для XV века, на которой еще можно видеть трудно разбираемые остат ки фресок, изображающих каких то святых. Очевидно, храм был расписан внутри и даже снаружи. Гибель этой росписи тем более тягостна, что она относится к эпохе знаменитого ’ * ) Уже в Звенигородском соборе (около 1400 г.) своды и подпруж ные аоки лежат на одной высоте.