Древние и новые дороги Туркмении

28 где ему полагалось находиться, был вправлен овальный хорошо отполированный камень светлого сердолика, а верхний обрез - «горловина» подвески-ритона имела слабо насеченный фестончатый край, что можно понять как смещенное сознанием мастера моделирование барель ефных головок и колокольчиков, СТОЛЬ типичных для верхнего «Карниза» ритонов. Здесь же, на базаре, я зарисо вал подвеску. В то же лето я еще раз видел подобную подвеску также с овальным сердоликом, фестончатым краем и «Крендельком• на узком конце. Но в этом случае подвеска была испоm1ена грубее и состояла из одной тон кой (1 мм) серебряной пластинки. Два таких же пластин чатых •ритона•, но без сердоликов, я увидел осенью 1976 года среди других подвесок-оберегов, прикрепленных на черно-белом крученом шнуре. Не думайте, что на базаре мне встретились украшения двухтысячелетнего возраста. Нет. Если, судя по технике, первая подвеска была сделана ювелиром в прошлом веке, то есть лет полтораста тому назад, то последняя была едва ли старше пятидесяти лет. Поражает удивительная стойкость в памяти народа и народных мастеров предметов и форм, уже утративших свое былое назначение. Чем же все-таки можно попы таться объяснить эту стойкость? Я думаю, ответ не до.11жен быть однозначным. Прежде всего древний ритон был предметом-носителем какой-то важной культовой функ ции и, значит, в представлении людей он был «СВЯТ» и очень ценен. И действительно, манера изготовления пер вой подвески-ритона напоминает устройство двустенного серебряного нагрудного женского украшения туркмен - дагдана, которое имеет значение оберега. Это дает основа ние предполагать, что и· эта подвеска-ритон имела, по Замыслу мастера, смысл оберега. Таким образом, от нисий ского ритона, несмотря на утрату им своей прямой культо вой функции (мастера-ювелиры ее могли точно и не знать), произошла передача самого общего «Магического• смысла к его последующим моделям, получившим функцию укра шения с тайным и важным смыслом. Это безусловно суще ственно продлило их жизнь. Второе соображение - общепризнанная художествен ная ценность древнего ритона. Ритон мог восприниматься мастерами как известный эталон шедевра парфянского искусства и, следовательно, его воспроизведение, пусть в виде уменьшенной в сотни раз модели, могло считаться делом достойным. Кроме того, подобные изделия всегда имеют спрос у широкой публики, слышавшей о славе рито-