Древние и новые дороги Туркмении

132 форме. В туркменских украшениях фактически отсут ствуют заимствования сюжетов и стиля ювелирных изде лий соседних народов. Большинство туркменских украшений выглядит очень торжественно и значительно, хотя и предназначены они для повседневного ношения. Назначение их разнообразно, но в каждом из них есть один великий смысл - дарить радость людям, жителям сурового, пустынного края. Эта эмоционально активная функция украшений, так же как традиционная яркость одежд у жителей монотонных, часто бесцветных равнин, сложилась издревле и возникла, быть может, бессознательно как противовес суровости природной среды, как символ самоутверждения. Гуманистическая сущность народного творчества, по разительная верность высоким эстетическим идеалам (и в этом смысле «Классичность») в полной мере свойственны туркменскому народному ювелирному искусству, древ нему традициями и высокой культурой мастерства, и современному, очень нужному по своей новой социальной цели - служению самым широким массам трудящихся. Стремление к красоте и уважению культурного наследия характерно для современного Туркменистана, и тем не менее забота о сохранности запасов в недрах народа образ цов старых ювелирных украшений, представляющих под линное достояние национальной культуры, остается важ неi�шей задачей в наши дни. Наше время, отмеченное большими успехами в эконо мике и культурном строительстве Туркмении, возродило интерес к народному декоративно-прикладному искусству. Стали появляться удачные, новые по композиции ансамбли украшений молодых художников-ювелиров, ис пользующих традиционные народные образцы. Основной тенденцией в создании новых, современных ювелирных ансамблей надо признать усложненную ком плексность набора нагрудных украшений из подвижно соединенных предметов, напоминающих общей формой традиционные rюльяка, безбенд и сачюзи, однако обычно облегченного типа, с новой, отошедшей от вековых канонов орнаментацией, но с непременными подвесками -шель пе. Характерно, что в комплектах украшений, изготовлен ных художниками в наши дни, стушевываются племенные особенности изделий, происходит перемещение определен ных видов украшений в костюме, сознательно нарушают ся, а иногда оказываются просто забытыми правила ноше ния того или иного вида украшений. Так наплечный без бенд, который роднит с rюльяка только округлая форма и