Древние и новые дороги Туркмении

117 Позже в зороастрийском пантеоне богов покровителем и хранителем вод стала известная и почитаемая богиня пло дородия Анахит. Уж не ее ли образ или древнехорезмий скую богиню Амбарона видим мы и теперь оттиснутыми туркменскими ювелирами на головах серебряных быков в древнем украшении гоза, которое и теперь носят текинские девушки между кос и на которые иомуды прикрепляют большие асыки? Ведь все эти божества разных периодов истории народов были связаны с водой и плодородием. Что касается глубокого смыслового родства образа солнца. дающего жизнь и плоды жизни (а следовательно, и семан тической близости солярного знака. каким может счи таться гюльяка), и образа богини плодородия, то оно не вызывает сомнений. Интересным кажется мне и то, что в ювелирных украше ниях запечатлелись и сохраняются символы наиболее архаических культов, о чем свидетельствует несомненное сходство, а порой даже неизменность их обобщенной сти лизоваююй иконографии, хотя и ювелирами и самим насе лением уже давно забыты и эти древние культы, и их обряды, и символика. Жизнь же богинь античного времени, которых отделяет от нас более короткий период, оказалась не столь поража юще длительной. Я довольно подробно рассказал о самом процессе анализа предметов декоративного прикладного искусства, какими являются дагдан, асык, гоза и гюльяка, о ходе моих умоза ключений и о приемах зоологической систематики в соче тании с историческими и этнографическими сведениями, чтобы показать перспективу поисков в этом направлении. Туркменские народные мастера - ювелиры - на про тяжении многих веков создавали художественные ценно сти первостепенного значения. Понимание эстетической и историко-культурной значимости ювелирных изделий Туркменистана самыми широкими слоями населения, осо бенно молодежью, чрезвычайно важно для обеспечения сохранности уже заметно поредевшего за последние деся тилетия фонда изделий этого рода искусства, представля ющего национальное достояние туркменского народа. Серебряные и позолоченные украшения с сердоликом, цветным стеклом и бирюзой, сложные и значительные по изобразительному содержанию держатели платков (яш мак-ууджи и гойнач-ууджи), имитирующие змей, височ ные кольца и большие подвески к головному убору - чекелик и тенечир, напоминающие чем-то порталы мече тей и медресе с прорезями в виде узких арок и арочек,