Древние и новые дороги Туркмении

116

Гюлъяка - на�рудное женское украшение. Серебро, позолота, сердолик, смалъта. XIX в.

человеческими представлениями о дающем жизнь начале, плодородии, добре и благополучии. Терракотовые плоские статуэтки богинь имели широкое хождение во Il тысячелетии до н. э.; они населяли жилища людей, их клали в могилы. Иногда эти статуэтки несли на себе изображение колоса или ветки, и тогда, вероятно, они выполняли роль богини плодородия. Бык еще во времена тотемизма у племен, населявших Переднюю и Среднюю Азию, возглавлял фратрию животных - дневных хра нителей воды и, следовательно, в представлении людей, живших в засушливых районах, связывался с понятиями о достатке и урожае. Отголоски культа животных дошли до нас в праздничных обрядах и игрищах с участием быка или буйвола, закалываемого в воде, что еще совсем недавно можно было увидеть в Средней Азии (Хорезм)з2. Следовательно, изображение быка на украшениях и в ор наментах может быть понято как символ плодородия и благополучия, связываемый вместе с тем с водной стихией.