Древние и новые дороги Туркмении

109 но, истинность символа в глазах людей и служило основой канонизации такого сложного образа. Все это объясняет его длительную жизнь на протяжении не только многих сто летий, но даже и тысячелетий. Это мы как раз и видим в туркменском дагдане, хотя и не можем пока сказать, что было в действительности: «окружила» ли волчья стая ска рабея или жук сам «вписался» в уже существовавшее у закаспийских племен «ожерелье из волчьих голов•. Ясно одно, что современный туркменский дагдан ока зался средоточием древнейших, домусульманских анима листических образов, поразительная устойчивость кото рых перед временем объясняется удачной канонизацией этого оберегающего комплекса и усилением смысловой функции изобразительными средствами, что придает глу бокую внутреннюю ценность предмету в глазах людей. И если мы еще не можем судить точно о времени рождения дагдана в его сложной современной форме, то возраст отдельных символов животных, собравшихся на дагдане, следует, вероятно, относить к довольно ранней поре искусства. Оттуда они, претерпев некоторые измене ния, добрались до момента встречи и соединения их в уже неразделимом смысловом и изобразительном комплексе. Мне кажется возможным предположить, что акт рожде ния дагдана следует искать где-то в представлениях об окружающем мире и связанных с ними процессах в арха ическом искусстве аборигенных закаспийских племен в пору, предшествовавшую расцвету зороастрийской иде ологии (возможно, во 11 или даже 111 тысячелетии дон. э.). Сказанное не относите.я к материалу, из которого изго товляются нынешние дагданы, к технике изготовления и другим особенностям украшений оберегов. Вполне воз можно, что самые древние дагданы не были металлически ми. Они могли быть сделаны из прочного дерева. На эту мысль наталкивает само· название предмета, созвучное туркменскому названию дерева «каркаса кавказского• (дагдан по-туркменски), растущего в горах Копет-Дага и отличающегося очень твердой древесиной, которая вместе с тем хорошо поддается обработке и имеет приятный цвет слоновой кости. Маленькие дагданчики, которые носят дети и нередко женщины, и теперь делаются из дерева. Однако пора взглянуть на дагдан Мамеда. Я все еще держу его в руках, и он поблескивает позолоченной поверхностью с тусклыми серебряными еще не разгадан ными зигзагами орнамента. Там, где должны были бы быть мелкие зубцы переднего края головы жука (они есть на некоторых дагданах и притом совершенно натуралистиче-