Достопримечательности Псковской области

мепт под барабапом и строгость облика в целом сближа ют этот храм не столько с псковскими, сколько с новго родскими постройками. Еще в 1341 году Изборск по имени своего главного храма назван в летописи «домом святого Николы». Сама церковь впервые упомянута под 1349 годом, когда псков ский князь Юрий поехал в Изборск «свящати церковь» Спаса Преображения на «полатях» (в маленьком поме щении па уровне хоров) Никольской церкви. В описи начала XVI века церковь Преображения уже значится «в приделе», то есть в пристройке, которая так живо писно прилепилась к южной стороне храма. Тонкая шей ка, несущая главку придела, украшена изразцовым пояс^ ком с растительным орнаментом нежных голубоватых и зеленых тонов. В 1849 году с западной стороны собора была пристро ена колокольня, грузная и тяжеловесная. Возможно, при постройке колокольни были растесаны окна собора и переделан его верх: надложены углы, а восьмискатная кровля заменена четырехскатпоп с тяжелым выступаю щим карнизом. Ушедший в кровлю барабан потерял свою стройность, а его узкие окна оказались до полови ны заслоненными новой кровлей и были заложены. В паши дни в крепости кроме собора и башни Луков ки находится лишь несколько домов. Остальное простран ство занято огородами и садами. В древности же в кре пости было тесно. Вся она была застроена так называе мыми «осадными дворами». Обычно они стояли пустыми. Их занимали только во время осады, когда жители по кидали свои дома на посаде и сжигали их, чтобы не дать пристанища врагу. После присоединения Пскова к Москве (1510 год) в Изборской крепости построили деревянную церковь Сер гия Радонежского, который почитался как покровитель и заступник Москвы. Во время одного из пожаров, так часто опустошавших русские города, церковь сгорела. В XVII веке вместо сгоревшей была построена каменная церковь, посвященная тому же знаменитому сподвиж нику Дмитрия Донского, но ее поставили не в крепости, а на посаде, то есть за крепостными стенами. Эта не большая церквушка под горой у южного въезда в город примечательпа своей звонницей. Известный художник и историк древнерусского искусства И. Э. Грабарь назвал ее созданием «немудрого ума, но поистине теплого чув ства». Она восхитила ученого «тонкой поэзией и чутьем 241