Дорогами земли вятской

51 прибавляли сиз глины копейку лепит•. Главным центром, столицей сглиняного царства•, и была эта самая подго родная вятская слобода Дымково. Неизвестно, когда родился здесь промысел, дававший широкий простор народной фантазии, помогавший одеть в причудливые сказочные одежды, казалось бы, обыден ный мир вещей. Старожилы связывали его происхожде ние с местным праздником ссвистуньи•, который в свою очередь объясняют будто бы ис.торическим фактом. Пsr сатель В. Лебедев так пересказал это предание: с Целый рассказ сложен: в старое время во время войны в темно те целую ночь дрались вятичи по ошибке с пришедшими им на помощь устюжанами. Солнце встало: видит Вятка свое дело - наметаны под берегом трупы не врагов, близ ких - братьев, отцов, везде своя кровь. И в память этого дела, ошибюи ночного боя, собирались ежегодно вятча не на высоком берегу... и вот шли, шли с раскрашенными фигурками, играли в них•. Так или нет, интересно уже

Д еревянный памятный крест. 1592. Фраzмент *Архангел Михаил». Кировский художественный музей -<-----

то, что само название слободы, где делали игрушки для ссвистуньи•, повторяет имя такой же заречной слободы в Великом Устюге, откуда, как говорит предание, пришли первые поселенцы вятского Дымкова. Не им ли, потом кам устюжан, поминавшим своих павших под Хлыновым родных, обязан город происхождением самого праздника •свистуньи•? О связи дымковской игрушки с праздником спомино вения усопших• говорят и записки зятя М. И. Кутузова, генерала Н. 3. Хитрово, в 1811 г. удаленного на Вятку за какие-то неугодные правительству дела. При нем на краю Раздерихинского оврага (как считают, на месте боя устюжан с хлыновцами) стояла ветхая деревянная часов ня, в которой находился огромный резной с черно-храсной росписью памятный крест, поставленный здесь еще в 1592 г. (ныне это уникальное произведение местных рез чиков XVI в. украшает коллекцию Кировского художе ственного музея). В день праздника в часовне поминали