Дорогами земли вятской

29 Родионовым сыном· Чернятевым, Михайлом Нефедовым сыном Старковым и Исаком Петровым сыном Москвити новым. ·Все они были выходцами из самой гущи хлынов ского посада, тесно связанными с ним родственными и деловыми узами. Глава артели Иван Никонов унаследо вал от отца и деда большой дом на одной из главных городских улиц. Семья Москвитинова была известна в городе с начала XVII в., когда сюда бежал во время .польско-литовского разорения• его прадед по прозвищу •москвитин�. выдающему его происхождение. Старков и Чернятев жили в монастырской .большой слободе над Засорою рекой�. Очевидно, все четверо постигли мастер ство каменной кладки на строительстве Успенского со бора Трифонова монастыря. Двум из них было тогда по 14-18 лет, двум старшим - около двадцати. Сразу вслед за этим они стали выступа'l'Ь как спаянная артель, в течение почти двух десятилетий постоянно работаю щая в Хлынове и выполнявшая один за другим самые

Киров. Спасо-Прео6раженскал церковь Ново-Девичьего монастыря. Окно южной апсиды �

ответственные заказы вятского архиепископа и влиятель ных посадских людей. К началу XVIII в. уже многие сооружения Хлынова были каменными. Большую часть их - Спасский и Бого явленский соборы в кремле, Воскресенскую церковь - выстроила все та же артель Ивана Никонова •со това рищами•. Они украшали затейливой кирпичной резьбой •И в поясы и в окна и в двери• с чисто народной неис сякаемой выдумкой и размахом одинаково широко фа сады и скромного посадского храма, и кафедрального собора, и монастырской постройки. ,:к сожалению, все эти сооружения известны ныне только по подрядным договорам на их строительство, в лучшем случае - по нечетким фотографиям или рисункам. Тем важнее хра нить Спасо-Преображенскую церковь - единственное ма териальное свидетельство творчества мастеров, создате лей первой на Вятке местной архитектурной •школы•, потомки которых, может быть, и сейчас живут рядом.