Бухарестский музей-село

прежних господарей». Вся территория полюбовно распределена между деревнями в соответствии с суммами, вложенными каждой из них в процесс, продолжавшийся почти 17 лет (1801—1817). После размежевания крестьяне этих деревень по-прежнему продолжали вести хозяйство на основе строгой общинной организации, без права на индивидуальное землевладение. Крестьянская усадьба включает жилой дом с цветником перед ним, дощатую постройку, служащую летней кухней, загон для скота, сарай, где помещают ся земледельческие орудия, дрова и сосуды, служащие для переработки фруктов. План усадьбы включает, кроме построек, большой двор и огород. Все ограды и заборы сделаны из вертикальных досок с вырезанным на верхних концах разно образным узором. Из многочисленных типов вранчских усадеб— небольших и более крупных, соот ветственно материальному положению их хозяев — для демонстрации музеем брано жилище, относящееся ко второй половине XIX века, перевезенное из села Нережу. Рядом с задвижными воротами из сосновых рам с горизонтально расположен ными в них с промежутком буковыми досками, с простым, но хитроумным секретным затвором, стоит род домика на высоких деревянных столбах, под крышей из дранки, где путник, проходящий через эти далеко расположенные друг от друга селения, всегда найдет ковш свежей воды и миску со спелыми фруктами. Это красноречиво говорит о гостеприимстве местных жителей. Жилище — сосновый сруб, поставленный на фундамент из дикого камня, с кры той выступающей стрехой верандой и резными столбами по фасаду, состоит из сред них сеней, двух горниц и кладовой в глубине. Дом крыт мелкой дранкой с резным узором на нижних концах. Обмазанные глиной стены побелены изнутри и снаружи. В конце веранды стоит широкий деревянный топчан с пуховой подушкой, служа щий летом для отдыха. Топчан застлан холщевым покрывалом и полосатым одея лом из разноцветной шерсти. На деревянных гвоздях висит одежда и предметы домашнего хозяйства: конопляные полотенца для выжимания овечьего сыра, верев ки для привязывания животных. Рядом стоит « козел »— интересная реалистиче ская скульптура по дереву—род пресса, в который зажимают для резания и выпилов ки кровельную дранку. В средних сенях расставлены деревянные сосуды с выжженным на них орнамен том. Большой пестро разукрашенный барабан, обтянутый козьей шкурой, с деревянной колотушкой и чрезвычайно выразительные маски из дерева или, чаще, из овчины, с зубами из белой фасоли, с длинной бородой и усами из пакли, употреблялись для ма скарадных танцев и игр, исполняемых согласно древнему обычаю в ночи надгробного бдения. Они знаменуют освобождение от земных невзгод и переход в жизнь вечную. Меблировка горницы проста: две кровати, стол, лавка и сосновый сундук. На восточной стене — писанная по дереву икона. Стены увешаны тканями. Вкус жителей виден не только в созданных ими предметах, но и в их расположении. Убранство дополняют полотенца, развешанные в форме бабочек на стенах у потолка. Их орнамент несложен и состоит из комбинации ярких, контрастных цве-