Бухарестский музей-село

минают бугры неправильной формы, поросшие сорняками, под которыми идет до земли двускатная крыша, покрытая толстым слоем соломы. Размеры этих землянок и находящиеся в них предметы выявляют различие материального положения их бывших хозяев: одна из них имеет сени и два помещения, скудный инвентарь, включающий множество предметов, сделанных из материалов, предоставляемых природой или же находящихся под рукой; другая же — сени и три помещения, с богатым инвентарем, предметами домашнего обихода из более дорогого материала (медных, красиво украшенных различными декоративными мотивами кувшинов, сковород и ведер) и с множеством отличающихся красотой и большим разнообразием тканей, шерстяных половиков и тканых ковров и килимов. Как бы компенсируя отрицательные условия существования в жилище такого типа — сырого, темного и вредного для здоровья, — многочисленные предметы художественного творчества, более богатого и разнообразного даже чем во многих зонах с более благоприятными жилищными условиями, указывают на упорное усилие их обитателей создать известный домашний уют. Как жилища древнего происхождения, они хранят еще следы первобытных, элементарных форм техники и художественного творчества, например, в стоящих перед землянкой сидениях из древесных комлей, развешенных на стенах венках из цветов, в украшениях из птичьих перьев и в рудиментарных архитектурных приемах. Дубовый строительный материал украшен долбленым геометрическим и рельефным орнаментом из прямых и ломаных линий, жгутов и факелов, стилизо ванных человеческих глаз, человеческих масок, розеток, цветочных горшков, звездочек, изображений солнца, змей и креста. Отметим, что в некоторых землянках декоративные элементы покрывали всю видимую часть дерева — на косяках и притолоках входных дверей, по всей поверхности внутренних стен, облицованных массивным дубом. На них нередко можно было встретить сцены из деревенской пастушьей жизни и библейские сюжеты. Некоторые из декоративных элементов, украшающих вход в землянку, сохранили еще свое первоначальное символическое значение в языческом культе солнца (солнце, звезды, лошади, колесо и др.) и атрибуты христианской религии (крест, « писторник » — деревянная форма с узором для просфор, —люстра, Богородица с Иисусом, змея и т. п.). Другие сюжеты отображают различные моменты труда и быта (пастух с овцами, копье, бердыш и др.) или напоминают о далеких временах, когда человек вынужден был сторожить свое жилище, охраняя семью или общину от нападения себе подобных и от диких зверей. На это указывает ряд антропоморфных изображений, вырезанных на стол бах ворот, на планках заборов и на калитках, ведущих в жилище (изображениг человека, его глаз и рук). Опустясь по скату сеней на глубину в 1,5 м в так называемую « яму с огнем », попадаешь в помещение, предназначенное для кухни. Здесь стоит тяжелый « цест », различные железные орудия изящной формы с чеканным узором, горшки, банки и миски, употреблявшиеся для стряпни, хранения и подачи еды. Они различной формы и украшены писаным, сграффитным или же выдавленным пальцем углуб ленным орнаментом. Тут же находится деревянная посуда и орудия труда с резным